苏轼《自题金山画像》怎么读(自题金山画像是苏轼什么时候写的)

导语：读苏轼《自题金山画像》，赏析苏东坡这首绝命诗的韵味

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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

自题诗，可理解为自我的书写，自说自写，自画像。亦或，对于人生世相的一种总结。

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼的这首《自题金山画像》的自题诗，可以当做是他对于自己这一生的总结了。

这首自题诗，完全没有我们熟知的东坡豪迈，全诗里完全是一幅看破了的死寂沉沉，那种莫名的灰暗情绪萦绕在全是之间。

历经数十年沧桑，到了人生最后的关头，想来也没有几人不去笑看，看破这世间种种了吧。

人嘛，该看破时当看破，何必这般活得很累。

苏轼此诗，作于公元1101年。宋徽宗继位后，大赦天下，故而赦免苏东坡，由海南儋州召其返朝。这是苏轼述职后去往常州时，途经真州，游金山龙游寺时所做，在作完这首《自题金山画像》后没两月，一代大文豪苏轼苏东坡病故于常州。

因而此诗，亦被人们当做成苏东坡的绝命诗。

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全诗开篇，苏轼就直接了当的说自己的心已经死了，就是这般的直接了当。没有什么弯弯绕绕，历经一生蹉跎，年逾花甲，生命已然随时都会燃尽之时。再说一些虚妄之事，不仅让人笑，连苏东坡自己都会哑然失笑。

①.心似已灰之木

第一段，苏轼直接说他的心灵之中，已然是寂静无欲了，也不会再为什么外物所动。

心似已灰，即心如死灰之意。

在《庄子·齐物论》里有着“形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎。”这么一段话，来形容我们常知的一段俗语:“形如枯槁，心若死灰。”

意思是说，外在的形体固然可以让一个人像干枯的树木那般没有生机，然而内心的思想与精神也可以让一个人像已经冷却的灰烬那般吗？

②.身如不系之舟

第二段，苏轼直接了当的说他这一生的生活状况。如同无法拴住系住的小船，随流水而走，随流往哪里，他就漂往哪里，一生漂泊不定。

这里，没有写忧伤，然而那种四海飘零的生活，已然显露出了浓浓的伤怀之意。如同我们离家远赴他乡，再好的心态，也难免会有孤独伤感之时。

苏轼的这如舟漂泊的生活，是他对于自己这一身的无言感叹。人生几起几落，宦海失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，此时也不得不化为壮志未酬的长长叹息。

这种苦闷，让人不禁为之感伤。

然而，若真是如此，苏轼还会是人们熟知的那个“自笑东坡已老”的苏东坡吗？显然不是，尽管东坡确实已经老了，也确实看淡了。

③.问汝平生功业

这不，直接自嘲式的反转了。

第三段，苏轼说曾经有人问他平生的有所功业建树的地方在哪里。

这里，应当做是他的自嘲自述。这是一种调侃反问式手法，知道他情况的人，自然知道他这一生建功立业的地方在哪里。

这里，亦可以当做是东坡式的幽默。怼人般的，调皮式回答，同时也是苏轼对于人生苦逼状态的一种自我解脱。

④.黄州惠州儋州

第四段，苏轼直接回答了他平生的功业再哪里，黄州惠州儋州。

语气上来说，苏东坡的回答是相当平淡的。只是这里面亦蕴含着浓浓的怼人气味。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。结合这整句意味，看似苏轼在平常的回答问题，实则是在以豁达乐观的幽默心态在怼人。怼谁不知道，谁问谁知道。

你看，你不是问我这一生有哪些建立功业的地方吗？黄州惠州儋州啊！

简单的一句话，若是朋友相问，只会当做是调侃的一笑。若是政敌相问，会被怼得有口难言，明知故问，这不是自己打自己的脸嘛。若是陌生人相问，也是一种既不伤人，如若雾水般的似是而非的明白。

这，便是苏东坡的绝命诗。语气平淡而又真实，似心怀感伤又似对于生命的一种看开；于死寂中的嬉笑怒骂，于幽默中的豁达；既是对平生过往的陈述，又是对这一生暮途的自我慨叹。寂而达，淡而真。

苏轼，似在告诉自己，告诉人们。不必感伤，勿需感伤。因为，我是苏东坡。

最后，再来回顾一下这首苏轼的六言绝命诗。

宋·苏轼《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

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