在生活中，很多人可能想了解和弄清楚关于感性、知性、理性问题的相关问题？那么关于关于感性,知性,理性问题的作文的答案我来给大家详细解答下。

这是《哲学笔记》中不很明确的一个问题。只是因为黑格尔哲学谈到这个问题，所以，列宁也作了一些摘录，也谈到这个问题。现在论述这个问题的文章很多，也有各种不同的看法。我们可以研究一下把认识过程分为感性、知性、理性三个阶段或三种认识，或三种认识能力，究竟有没有根据，是否需要改变传统的说法。

传统的两性（感性和理性）说法与三性（感性、知性、理性）说法的区分

感性和理性，讲的是认识的能力，这两种认识能力的区别是很清楚的。首先，认识器官不一样，感性认识是通过我们的种种感官获得的；而理性认识是通过感官所获得的感性材料，经过加工制造后才获得的。所以，理性认识不是直接通过感觉得到的，而是大脑各种感觉区域之间联系的结果。

其次，这两种认识能力所达到的深度不一样，感性认识事物的现象，理性才认识事物的本质和规律。再次，两种认识能力所得的认识结果也不一样，感性所得到的认识结果是感性材料，理性所得到的认识结果是理论，是带普遍性的、抽象的必然认识。因此，感性与理性的区别是有充分根据的。由于认识能力的不同，认识过程也区别为感性阶段与理性阶段。

但是，有的人不同意这种区分，他们认为这两种阶段的区分也是不科学的。感性阶段中也有理性认识的成分，理性阶段中也有感性认识的成分。所以，这些人认为感性与理性区分是没有什么根据的。这种反驳是没有道理的，我们看一件事情要看它的整体、本质、主流，没有任何一种事物是绝对纯粹的东西，如果要求绝对纯粹才能区别开来，那么一切东西都区别不出来。

感性与理性的区分，也只是从本质、整体来说的。阶段的划分是相对的，种类的区别也是相对的，不同种类互相渗透，两个阶段互相渗透、互相包含，这是普遍现象。总而言之，感性与理性的区分是很清楚的，它们的根据很充分，现在有的人提出把认识分为三种，认识阶段分为两个阶段，认识能力分为三种能力，这种区分有没有充分的根据呢？值得研究一下。

三性区分的根据

三性区分的根据是什么？我们先来作一些历史考察。在哲学史上最早明确提出三性的是康德。他在其认识论著作《纯粹理性批判》一书中，把人类的认识能力整个叫作理性。他又把这种认识能力分为感性、知性、理性三种，他的根据是什么呢？是对科学的分类。

康德把人类知识分为三类：第一类是数学、几何学；第二类是自然科学或实证科学，如天文、地理、化学、物理等等；第三类叫哲学或叫本体论。康德认为每一类都有它的纯粹形式，第一类数学、几何学是关于时间、空间的科学，我们获得感性认识的时候，就要运用空间和时间，把感性材料安排在空间、时间里面。

康德（左）黑格尔（右）

所以，康德认为数学、几何学的形式就是空间和时间，这是直观的科学，时空是感性认识的纯粹形式；第二类自然科学的形式是知性形式，也就是十二个范畴，一共分成四类，每类有三个范畴，一类是量的范畴，它有三个，即一、多、全，也就是单一、多数、全体。还有肯定和否定、必然和偶然、可能和现实、存在和非存在等等，一共十二个，这是知性的纯粹形式。

第三类是哲学，它的基本范畴是宇宙、灵魂、上帝，这是理性形式。康德根据他对科学的分类，把认识能力分为三种，而且给每一种认识能力创造一些认识形式。所谓认识形式，就是它运用的工具，感性运用空间、时间，知性运用十二范畴，理性运用宇宙、灵魂、上帝。

在康德看来，这些范畴是先验的，是经验的条件，不来自经验。比如，用时间、空间的形式接纳感性材料，所以，这些材料就呈现在空间和时间中，空间和时间是普遍的。同样道理，人有十二范畴，这些范畴是先验的，用十二范畴来接纳自然界的材料，自然界就呈现出规律性，这些规律不是自然界反映到我们头脑的结果，而是我们用这些规律来接纳自然界。

所以，康德讲人给自然界颁布规律。这样一来，规律的普遍性就没有问题了，人家也都不怀疑了，自然科学就成立了。哲学也应这样，人们对哲学也像对自然科学那样要求，但这样一来，哲学就出现了问题。比如上帝，有人认为上帝存在，有的人认为上帝不存在；有的人认为宇宙是可分的，有的人认为是不可分的。而且双方结论都能论证。

康德认为这就是二律背反，也就是矛盾。在康德看来，数学、几何学没有问题，自然科学也没有问题，但哲学就出现了问题，如何解决呢？他认为只有把人们的认识能力研究清楚，哲学才可能成为科学。因此，康德对人类认识能力进行了一番分析，他认为在这番分析之后可以建立一个真正的科学哲学，叫作未来的形而上学。这是康德提出的区分三性的基本依据。这些根据看来难于成立，因为这些东西根本不是什么先验的，无论是时间、空间，还是十二范畴、灵魂、上帝等等，都是来自经验，或者是虚构的。

康德三性的区分是建立在他对科学分类的基础上的，这种分类究竟对不对呢？我们觉得这种分类太成问题。康德把数学与自然科学分开，把哲学与自然科学分开，他没有看见这几门科学共同的东西是什么，因此，也弄不清它们之间的根本区别。

我们认为一切科学都是对客观世界某一方面规律性的反映，科学的关系怎么样，就取决于在这个客观世界里面这些对象的关系怎么样，比如数学研究数量领域里的东西，生物学研究生物领域里的东西。康德没有弄清楚这个问题，所以他对科学的分类是错误的。因此，根据这种错误的分类所得出的认识能力的分类也就没有充分根据了。

康德

除康德以外，后来黑格尔也谈三性。他除了讲感性、知性外，又把理性分成消极理性和积极理性，这样黑格尔实际讲的是四性。黑格尔关于四性的区分跟康德不一样，他在《逻辑学》中不谈感性问题，而是谈知性、消极理性和积极理性。在黑格尔看来，知性是形式逻辑思维，消极理性、积极理性是辩证思维。

他为什么把辩证思维能力分为消极和积极的呢？在他看来，消极理性只看见矛盾，没有看到统一。在哲学史上，知性相当于旧形而上学，康德以前的哲学；消极理性相当于康德哲学；积极理性相当于黑格尔哲学。所以，黑格尔讲三性没有完全跟科学的分类结合起来，而是跟哲学史结合起来：在《逻辑学》中，黑格尔也对科学进行分类，这个分类跟他的逻辑思维有一定的联系。

黑格尔把科学分成数学、自然科学、哲学三类。他认为自然科学的方法就是分析的方法，数学的方法就是综合的方法，哲学是二者的统一。分析是从具体到抽象，综合是从抽象到具体，哲学既是从具体到抽象，又是从抽象到具体，是分析和综合的统一。自然科学是从具体到抽象，因为自然科学都是从一些具体事物出发，从而引出一般的规律。

比如生物学就是从收集各种生物开始，然后分类研究它的特征，这就是从具体到抽象的分析方法。而数学是从抽象到具体，例如平面几何学，就是从一些定义、公理开始，把这些定义、公理综合成定理，然后又把简单的定理加上一些定义、公理综合成复杂的定理。几何学的定理开头是比较简单的，后来越来越复杂，后面的定理就要用前面的定理来论证。所以数学是从抽象到具体，这个过程就是综合过程。

而哲学是分析与综合的统一，在黑格尔看来，单纯的分析、单纯的综合都是一种知性的认识能力，只有分析和综合的统一，才是辩证的理性的认识能力。黑格尔对科学分类，对科学认识能力有他的看法，这些看法跟知性、理性的区分有一定关系，但黑格尔的逻辑学没有像康德那样把对科学分类同对认识能力的区分构成一个比较清楚的理论。

在黑格尔的《逻辑学》里，也经常谈到知性问题，但他的知性理论并不是很清楚的。我们从黑格尔那里得不出关于三性的理论。所以，列宁对照黑格尔的三性没有明确表态，没有明确表示肯定或否定。

现在的观点

现在关于三性的观点同康德、黑格尔的观点不一样，但是吸收了他们的一些思想。现在主要有两种说法：一种认为知性能力就是分析能力，而分析是从具体到抽象，理性能力是综合能力，综合是从抽象到具体。另一种观点认为知性就是形式逻辑的思维能力，理性是辩证逻辑的思维能力。人类认识分为感性（获得感性材料）、知性（形式逻辑思维）、理性（辩证逻辑思维）三个阶段，感性是第一阶段，知性是中间阶段，理性是高级阶段。

但是，这样的区分看来也有不少问题。首先，把知性看成是形式逻辑思维，把理性看成是辩证逻辑思维，这种区分是不合适的。所谓辩证逻辑就是辩证思维，辩证思维的时候要不要形式逻辑，要不要推理，推理的原则是什么？除了形式逻辑推理以外，还有没有辩证推理？

我们知道有许多非常复杂、非常高级的理论，许多需要形式逻辑，需要非常复杂的推理，而这个推理需要形式逻辑，现在把形式逻辑当作低级思维能力，这就很难说得过去。其次，把分析和综合看成是两种认识能力，也不合适。因为没有分析就没有综合，反过来没有综合也就没有分析。

分析和综合是同时进行的，无论是数学还是自然科学，既要分析，又要综合，很难把分析和综合分成两种认识能力。特别是我们能不能举出三种认识或三种知识呢？感性知识是可以举出的，但什么叫知性知识？什么叫理性知识？这就很难回答了。不能像康德或者黑格尔那样，认为理性知识是哲学，知性知识是自然科学。

任何理论、任何科学都是理性知识，都需要分析，需要综合，需要复杂推理，需要构成很严密的体系。把哲学看成是理性知识，摆在至高无上的地位、特殊的地位，把数学、自然科学看成是知性知识，是一种偏见。哲学作为一门科学与其他科学在本质上没有什么区别，地位没有什么高低之分，只有研究对象的不同，范围、层次的不同。

所以，我们举不出来什么是知性知识，什么是理性知识。因此，感性、知性、理性三性并列是很难成立的。但在哲学史上知性这个概念并不是毫无意义的。我们认为不能三性并列的同时，也承认理性阶段可以分成两个阶段，即低级阶段和高级阶段。

在这里，我们相应地把其叫作分析阶段和综合阶段。但是，不能把理性阶段分成形式逻辑阶段和辩证逻辑阶段，因为不管是低级阶段还是高级阶段，都需要形式逻辑，都需要辩证法。分析阶段只是一些片断的、零散的、不完整的理性认识（也可把其称为知性阶段），综合阶段把一些零散、片断的知识形成一个完整的体系（也可把其称为理性阶段）。

在这里，无论是把理性阶段分成低级阶段和高级阶段，或是分成分析阶段和综合阶段，或是分成知性阶段和理性阶段，只是用词的不同而已，它们都是与感性阶段并列的理性阶段所分出的两个阶段，就像共产主义社会那样，可以分成低级阶段和高级阶段。

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