遁士意思(遁天入地是什么意思)

导语：《遁》：仕进与隐退的个性化天人选择

卦以象寓理，经以辞明象。经言天地阴阳之象，比类神明之德，传意沟通天人之事，区别君子小人。

人各有志，道不同不相为谋。隐遁与仕进非君子和小人所能尽分。

葛洪《抱朴子外篇·嘉遁》有言：“出处之事，人各有怀。故尧舜在上，而箕颍有巢栖之客；夏后御世，而穷薮有握耒之贤。”苏轼也说：“用舍由时，行藏在我。”

时行则行，时止则止，谓之知时。

《遁》卦继《恒》，恒，久也，常也。世之久长，以柔治之，故卦辞言“小利贞”。君子见几，达人知命，刚无所用，故远离之，所以卦名为遁。

遁卦为十二消息卦之一。消息卦揭示世间事物阴阳对立统一，此消彼长，相互转化的运动规律。

遁卦为阴长阳消之卦，卦名以阳取义，阳当退避以让阴。以人事喻之，阴柔用事，阳刚自然避让。

然而在现实生活中，进与退，仕与隐，往往又呈现比较复杂的情况。程颐说：“古人处微下，隐乱世，而不去者多矣。”真正能高蹈隐逸，超然物外者并不多。人们总是难以割断自己与社会之间千丝万缕的联系，观遁卦之象可以知之。

遁卦上下二体，上乾下艮，乾行艮止。初六“遁尾”，六二“执之用黄牛之革”，九三“系遁”，下三爻之情，皆不往遁；九四“好遁”，九五“嘉遁”，上九“肥遁”，上三爻虽遁而有差。

细玩爻辞，盖圣人以为，“遁”与“进”皆有其时，得其时则吉，不得时则凶。二、五两爻分居上下卦之中位，居位正而行中道，是因时进退的典范。二为阴位，阴爻居之，阴长之时，执用牛革，锐意进取，故爻辞不言“遁”；五为阳位，阳爻居之，阳消之际，知时而退隐，虽居尊位而“与时行”，故爻辞美之以“嘉遁”。初六阴爻，方长之时，不宜遁，六二进取不遁，九三系遁而不得，心虽遁而形不遁。九四见几，虽有初六与应，亦毫不顾惜，决然“好遁”，非贪欲之徒所能为，圣人美之以“君子”；九五嘉遁，爻曰“贞吉”，传言“正志”；上九内无系应，昂首天外，心形俱遁，乃真隐者，爻曰“无不利”，传言“无所疑”。

遁卦上乾下艮，中存乾巽。乾（天）巽（风）相遇则为天风姤。遁之于姤，阴侵一阳消，阴之势长。虞翻曰：“阴消姤二也。”《说卦》：“乾，健也；巽，入也；艮，止也。”乾健行而入止于艮山之上，隐遁之象。王弼说：“遁之为义，遁乃亨也。”遁之时，凡事宜退不宜进，宜柔不宜刚。

《遁》之覆卦为雷天大壮，旁通地泽临。《大壮》与《临》亦消息卦，阳长阴消。物极必反，盛极则衰。事物发展到一定阶段就会走向自己的反面。“衰则必盛，消息相须”。阴阳此消彼长，阳于遁卦退隐避藏，逐渐衰微，同时也是蓄积力量的过程，在阴阳生生不息的过程中，必然会走向壮大，圣主来临。

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