君子中庸的意思(君子中庸下一句是什么)

导语：玩味《中庸》：何谓“君子”？

君子本义是“君之子”，跟王子、公子一样是高贵身份的象征，与之相对的是庶民之子，也就是小人。在周礼的规范之下，君子和小人的关系是统治者和被统治者的关系。奈何礼崩乐坏“君子在野，小人在位”，孔子以复兴周礼为己任，重新诠释了“君子”的定义和内涵，赋予了道德伦理方面的含义。君子在儒家伦理中有着极其重要的地位，“人有五仪，有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人，审此五者，则治道毕矣”。《礼记·中庸》之中“君子”一词总共出现了34次。那么《中庸》的作者是如何定义君子的呢？

一、君子的社会地位

君子首先是要“治民”的，治民“不可以不修身”，“修身”以“诚之为贵”。原文中“君子以人治人”，“嘉乐君子，宪宪令德”，“君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺”等句均能体现“君子”的社会地位属于统治阶层。而“修身”是统治者的必修课，具体体现在“慎独”，“不诚无物”，“君子之道四”，“天下之达道五”，“三者天下之达德”，“天下国家有九经”等内容。

二、君子的表率作用

再者君子对万民有表率作用，“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。“君子”始终与“天下”相关，再一次印证了君子切实的政治地位，同时在儒家“本诸身”的思想下，君子对天下万民有示范作用。

三、君子的“形而上”形象

君子具有“君之子”的政治身份，并且有表率模范的作用，基于这种现实孔子进一步阐述了“君子的形象”。或者说是孔子理想中的统治者形象，可以肯定的是，孔子并没有做到自己所述的君子形象。在《中庸》中孔子说：“君子之道四，丘未能一焉”，君子之道体现在“事父”、“事君”、“事兄”、“朋友”四个方面孔子连一个都做不到。在《论语·宪问》中子曰：“君子道者三，我无能焉”，君子之道体现在“仁、知、勇”三个方面，孔子认为自己还没有做到。由此可见在现实中的“君子”之上，还存在一个“形而上”的“君子”。

“形而上”是基于现实，而又超越现实的存在。“君子遵道而行”、在文章开头就说了“率性之谓道”，意思就是君子率性而行，“天命之谓性”说是说君子的“率性”不是“尽情任性”而是依据“天命”而从事，所以“君子素其位而行”，富贵就做富人应该做的事情，贫贱就做穷人应该做的事情。无论是身处夷狄还是行乎患难，都能安然自得不做非分之想。“上不怨天，下不尤人”，自己箭术不行射不中难道还能怪靶子不正？所以君子一定是先用高标准要求自己的。

“君子笃恭而天下平”，如果统治者通过修身养性完成了“察乎天地”、“依乎中庸”的学问和作为，自然就可以“受禄于天”，这传统文化中著名的“天命观”。天命观颠覆了“君权神授”的意识形态，人间富贵不再是贿赂鬼神就可以谋取的，“君子居易以俟命”是说君子通过修身正己以“待天命”。

国学经典《中庸》讲了些什么？

玩味《中庸》：何谓中？何谓庸？

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