道德经讲大道(道德经中的大道是什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚大道无言---试论《道德经》中的“道”的相关问题？那么关于道德经讲大道的答案我来给大家详细解答下。

《道德经》以“道可道，非常道；名可名，非常名”开篇，“道”自然是《道德经》里最核心、最重要的概念，全文五千余字中共出现七十三次。

“道”是老子思想的核心，也是老子在《道德经》给世人阐述的道家学说的总纲。道家以后的学术发展都离不开老子的“道”。

后世之人给“道”做出了无数种解释，但老子自己在《道德经》四十一章说：“道隐无名”。所以“道”是不可以言说的，只可意味，不可言传，每个人都有每个人心中的道。庄子在《大宗师》篇中解读道：“道，有真实有验证，无作为无形迹，可以心传而不可口授，可以体悟而不可看见；自己为本，自己为根，在没有天地之前，自古以来一直存在；造就了鬼神，造就了上帝，产生了天，产生了地；在太极之上而不以为高，在六合之下而不以为深，先天地存在而不以为久，比上古年长而不以为老。”

老子口中的“道”，虽然不可说，不可解释。但老子又说“人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章），“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。所以“道”还是有一定的特征让我们遵循的。所以在五十一章又写“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。”

我所理解的“道”：

“道”是天地之始，是万物之母，是对万事万物发展过程的高度抽象和概括，是永恒、绝对的形而上。是自然规律，是宇宙本源，它包罗万象，无所不容。是化生宇宙万物的本原。 是万物运行的原动力。

“道法自然”，一种涵义是大道以其自身为原则，自由不受约束，所以每个人心中有不同的“道”。另一种涵义就是&34;，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展。

“道者万物之奥”（六十二章），“道”是万物要坚持,遵循的法则。又说“故从事于道者,道者同于道”,所以，同样是人类必须遵循的法则，是指人生的一种准则、指标、或典范。

&34;（二十五章），“道”循环往复的运行，没有衰败的时候。，“道”亦是循环不息的，它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。&34;（二十五章）。

“道常无为而无不为”（三十七章），无为，是《道德经》中的重要概念，贯穿《道德经》全篇。道家所宣扬的&34;是一种生存的大智慧，而不是终极目标。人们要象道那样自然无为，只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。

“道”是无形无象、至虚至灵的。这是“道”的存在状态，无处不在，没有边际。它又无时不在，无始无终。这也是一种无。它能化解万物的矛盾，协调万物的关系，与万物混而为一。

道与德构成万物发生、发展的依据，而道又为德之本。只有正确理解了“道”，才能正确理解“德”，从而正确理解老子的全部思想。

“道”还是一个矛盾的统一体。《周易·系辞上》有：“一阴一阳之谓道”，《道德经》四十二章有 “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由两个对立的方面相互矛盾冲突而生成万物。

《道德经》尽管只有短短数千言，但其思想博大精深、内容全面丰富，涉及宇宙起源、天体运行、生态平衡、环境保护、治国用兵、内政外交、为人处世、祸福进退、名利得失、胜败智谋、自然规律、学习工作、仁义礼仪、修道养生等众多方面。其深邃的哲理，必将启迪我们的智慧，增强我们的处世能力。清未思想家魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”。我们要把这智慧之源泉、国学之经典发扬光大。

温馨提示：通过以上关于大道无言---试论《道德经》中的“道”内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。