否卦变观卦(观之否卦什么意思)

导语：解“卦”。遇“观”之“否”，陈衰！

通过“卜筮”索得其“本卦”、“可变爻”和“变卦”，之后就是参照《易经》解读。“可变爻”在“卜筮”后的过程中非常重要，解读也将围绕“可变爻”进行。下面我们还是直观地举例解读：

周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇&34;之&34;。曰：&39;观国之光，利用宾于王。&39;坤&39;巽&39;乾&39;观国之光，利用宾于王。&39;利用宾于王。&34;——《左传·庄公二十二年》

贺兰山岩画·人面

不悖原义，逐句解读。

陈侯使筮之，遇&34;之&34;。

陈侯卜筮，占得&34;卦，再经过&34;变，得&34;卦。观，坤“☷”下巽“☴”上；否卦，坤“☷”下乾“☰”上。也就是说，观卦六四“--”阴爻变九四“—”阳爻，得否卦。

是谓&34;代陈有国乎。

根据《易经》观卦卦象和观卦六四爻辞&34;推断，有人替代陈氏掌管国家了。

不在此，其在异国；

陈氏衰落，其后代就不在此地，他们去了其他国家；

非此其身，在其子孙。

能使陈氏昌盛的不是这一代人，而是他们的后代。

光，远而自他有耀者也。

观卦六四爻辞说&34;的&34;，是远方的发光体照耀过来的。

&34;，土也。

观卦下为坤，“坤”解释为地，为土。

&34;，风也。

观卦上为巽，“巽”解释为风。

&34;，天也。

爻变后的否卦上为乾，“乾”解释为天。

风为天于土上，山也。

观卦和否卦下都是坤，坤为土地。土地的上面应该是山。

有山之材而照之以天光，于是乎居土上。

只有高山有能力，如阳（乾）光照耀远方。因此爻变的乾卦在坤卦上。

故曰：&34;

这样才是符合观卦六四爻辞：&34;

贺兰山岩画·射猎

庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。

高山是“艮”卦卦义之一，“艮”也解释为门庭；“乾”也解释为金玉；“坤”也解释为布帛。各国诸侯如众多旅客簇拥馆驿门庭般簇拥宫门，奉上金玉布帛，这样才是王侯荣耀的现象。

故曰：&34;

这样就符合观卦六四爻辞&34;

犹有观焉，故曰其在后乎。

观卦的&34;字，有望远的意思，也就说看其后世子孙。

风行而着于土，故曰其在异国乎。

观卦下坤上巽，坤为土，巽为风。风在土上行走，是离开土地之意，所以说是在异国他乡。

若在异国，必姜姓也。

如果在异国他乡，一定是齐国。现在齐国的地方，是虞夏之际分封给了吕尚。吕尚，本姓姜，就是我们熟知&34;。所以，姜姓就是齐国。

姜，大岳之后也。

姜姓，是高山一样巍峨氏族的后裔。

山岳则配天，物莫能两大。

艮为山岳，乾为天，山岳与天相齐，事物是不能两全。

陈衰，此其昌乎。

因此，陈氏衰败，之后在齐国昌盛了。

贺兰山岩画·公牛

续前引用：

及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡成，成子得政。——《左传·庄公二十二年》

及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡成，成子得政。

昭公八年，楚国消灭了陈国，这时陈氏后世陈桓子在齐国逐渐得势。哀公十七年，陈桓子的后世陈成子，篡齐而得其国。——全文完

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