何谓五服(何谓五服如何计算)

导语：何谓“五服”

由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。九族之内的人去世，要为其穿丧服。丧服根据血缘关系的亲疏，共分为五种：“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”。这便是“五服”的由来。下面分别介绍这五种丧服。

1.斩衰。“衰”读做cuī(催)，通“缞”。“缞”是古代用本色粗生麻布制成的丧服。“斩”就是指不缝缉的意思，也就是毛边。斩衰最重的丧服(除斩衰外，其他四种丧服都可以缉[qī]边)。古代男子及未嫁女为父母、长媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰。

2.齐衰。“齐衰”读作“纃缞(zīcuī)”。是丧服的第二种。用料与“斩衰”相同，都用本色粗生麻布；但制作方式有别。齐衰丧服不是毛边，而是边缘部分缝缉整齐，故名“齐衰”。祖父母、曾祖父母、高祖父母去世，均遵“齐衰”的礼制。

3.大功。大功服，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。

4.小功，是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹等服丧而穿的。

5.缌麻，是用稍细的熟布做成的。大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为族曾祖、族伯叔祖、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹等亡故，均穿这个档次的丧服。

五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那么“袒免”就可以了。

五服都有服期。服期分三年、一年、九月、五月、三月。斩衰、大功、小功、缌麻，这四种服期是固定的。斩衰三年，大功九月，小功五月，缌麻三月；只有“齐衰”的服期比较复杂。齐衰可分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五个等级。服齐衰一年，用丧杖(鱼台称哀杖)，称“杖期”(期，古代指一年)，不用丧杖，称“不杖期”。

“五服”是固定的，但什么亲人去世该穿什么丧服，从周代至清代都有微小的调整，各地也有些很小的差别。后来还有人把“五服”扩大为母族、妻族，这只是类比，不能当真的。外戚是另一种丧服，比如鱼台女婿、侄女婿腰间扎的“系腰子”，本族人是不用的。

如何判别甲乙两个人是不是在五服之内呢？方法很简单，如果甲乙两个人的爷爷的爷爷(高祖)是同一个人，那么他们就在五服之内，否则，就算出了五服。出了五服的人可以称为“同宗”。下面的图可以帮助我们了解“五服”的含义。

上图如果翻译成鱼台方言（括号内为鱼台方言词），则为己身（自己）、兄弟（亲兄弟）、堂兄弟（叔伯兄弟）、从堂兄弟（堂兄弟）、族兄弟（从堂兄弟）。“从堂兄弟”的“从”，在鱼台方言中读zònɡ（纵）。

《三字经》说得好：“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。……斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。”

五服之内的除父母之外的长辈去世，男人要跪棚。五服之外，则不需要跪棚了。

古代的丧服与我们现在鱼台的丧服差别很大。现代晚辈给去世的长辈穿孝服，长辈并不给去世的晚辈穿丧服。古代可不是这样，他们是相互穿丧服的。古代儿子去世了，父亲也会穿丧服，儿子给父亲穿什么丧服，父亲给儿子穿什么丧服。后面把丧服称为“孝”，长辈才不给晚辈穿丧服的。至于什么时候把丧服称之为“孝”，我还没有研究。

祖宗十八代的称呼：

鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖、父母、自己、子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、耳孙。

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