太上感应篇的解释(《太上感应篇》原文和译文)

导语：摘录罕见的《太上感应篇》注解167…172

167: 不和其室——注解:

室，是指：妻子而言。夫妇和，而后，家道昌。

妇女之辈，未曾读书明理，

所行虽善，亦是天性暗合。

若有不是，即当明白晓谕。

因不可：任其纵恣，

亦不可：遽生嗔嫌，

以致其：乖异有等。

愚人，或：宠妾侮嫡，或：迷恋烟花，不听妻劝，欺凌备至。

更有：恃其强暴，以妻，为试拳之具者，

此辈，罕得令终。

168: 不敬其夫——注解:

夫，是：妇之天。终生之，所归依，安可：不敬！

不敬者，非由：顽劣无耻，即是：淫荡不检。

杜企之：妇，

买臣之：妻，

就是： 明鉴。

169: 每好矜夸——注解:

矜夸，专指为夫者，而言。

人，爱：矜夸，有鄙其糟糠、广置姬妾者；有厌其缟綦、滥取声伎者。

有，自视，为：天下奇男子，

而薄待其妻，如：婢媵者。

居家盈满，出门招尤。人人共见，不待再言。

170: 常行妒忌——注解:

妒忌专指：为妇者言。七出之条，妒居其首。

妇人明理者少，阴鸷者多，

争宠构怨，甚至绝人嗣续，

其恶，有：不可胜言者。

妒，为女石（妬，即妒），

言：女心如石，不可回转。

忌，为：己心，言：惟积有己，不能容物。

171: 无行于妻子——注解:

妻者，我之：敌体。子者，我之：后嗣。

待妻，宜：和而敬。待子，宜：严而慈。

苟不：以礼待妻，有失：倡随之义。

若不：以正教子，有伤：天性之恩。

反已，有愧，成何：家道！

172: 失礼于舅姑——注解:

妇人出嫁之后，春秋：笾豆，不飨父母，而飨舅姑；

清明：祭扫，不赴父母之坟，而赴舅姑之墓。

其，妇人从夫，以：舅姑，为父母。

《律》 载：忤逆舅姑，罪在不赦。

王法如此，阴律更严，

岂可不惧！

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