世说新语雅量的量拼音(世说新语中雅量的意思)

导语：0716补：《世说新语》雅量第六（度量宽宏）

5周36天读完全本《世说新语》

旷达潇洒、见喜不喜、临危不惧、处变不惊、遇事不改常态方不失名士风流

1.豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故；以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀，颜色自若。

“已无延陵之高，岂可有丧明之责”

2.王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举傫掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”

能忍常人所不能忍，必为常人所不能为。当然，前提是自己不觉得拧巴，不是憋屈在心里。

3.裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遇正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳！”

雅量一章，要与之前几章结合来看。何时隐忍，何时反击，是门学问。一则看当时双方所处的地位，若己方强于对方，可以隐忍。二则看被触犯的内容，若仅是自己的颜面，可以隐忍。但最重要的是，依照自己当时的修为涵养程度而定，遵从自己内心的声音。

4.庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是天性。温太真尝隐幔怛之，此儿神色恬然③，乃徐跪曰：“君侯何以为此？”论者谓不减亮。苏峻时遇害。或云：“见阿恭，知元规非假。”

能有类此儿者，家之大幸。有些气度天生，没有的话则尽可能创造条件养成。

5.郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

一方面，潇洒坦荡，自称一派气度。另一方面，估计也是看脸和看实力。

6.过江初，拜官，舆饰供馔。羊曼拜丹阳尹，客来蚤者，并得佳设。日晏渐罄，不复及精，随客早晚，不同贵贱。羊固拜临海，竞日皆美供。虽晚至，亦获盛馔。时论以固之丰华，不如曼之真率。

序长不序爵的初始版本，进退举止，应该只有真正的贵族才能做的到。

7.庾小征西尝出未还。妇母阮，是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：“闻庾郎能骑，我何由得见？”妇告翼，翼便为于道开卤簿盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。

庾郎之失的来源，不过在岳母、妻子及众人面前如此表现真够囧的，表面神色自若，内心估计也是郁闷得不行。可是即使郁闷得不行，也不表露出来，这就是贵族性吧。

8.桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安、王坦之入，掷疏示之。郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还，云：“多！”宣武取笔欲除，郗不觉窃从帐中与宣武言。谢含笑曰：“郗生可谓入幕宾也。”

谢安风趣又坦然，让人生不起恶感。入幕之宾的由来，满满都是基情。

9.谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙，王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色；谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流。”桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。

谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前。王便欲去，谢曰：“不能为性命忍俄顷？”

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

——这样的谢安，才有资格说出“芝兰玉树，欲使生于庭阶而”，才有资格说出“我常自教儿”。

9.羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。 俄而王齐、王睹来，既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏；王方悟其奇，乃合共语。须曳食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚。”二王是孝伯两弟。

这是我心中所钦佩的洒脱和率性了。

打卡，贴澜澜一枚~

本文内容由小馨整理编辑！