孙子兵法中提出不可取于鬼神(孙子兵法不可不察怎么理解)

导语：解读《孙子兵法》用间篇：不可取于鬼神，不可象于事

春秋时期孙武是一名隐士，在隐居时，已经写成了《孙子兵法》；伍子胥知道这位厉害的人物，对强盛吴国非常重要，就向阖闾七次推荐孙子；就像三国时期司马徽（huī）和徐庶向蜀汉刘备推荐诸葛亮那样。

孙武带着所著的兵法来见吴王，阖闾赞叹不已，任命孙武为吴将；常常与军师探讨各种各样的军事及政治问题，然后这位大师开始在历史上大放光彩。

吴王阖（hé）闾（lǘ）九年，吴军采取”因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶；经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢（yǐng）。

公元前494年，越王勾践进攻吴国；孙武在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败；接连吃了几次败仗后，勾践只得向吴王夫差屈辱求和。

《孙子兵法》非常精彩，6075字，道尽了博弈的精华；孙子也非常洒脱，有机会做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。

简要介绍下这位历史老人的一些思想精华：

1.故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间；非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实

故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间：处理三军之事，没有什么人会比间谍更亲密，没有什么赏赐会比赏给间谍更优厚，没有什么事情比使用间谍更为机密。

非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实：不是才智卓越的人不能使用间谍，不是仁义之人不能使用间谍，不是心思缜密的人不能察知间谍真伪；所以高明的人，完全不担心间谍，反而能够好好利用间谍。

2.必索敌人之间来间我者；因而利之，导而舍之，故反间可得而用也

必索敌人之间来间我者：必须将刺探我方军情的敌方间谍探查出来。

因而利之，导而舍之，故反间可得而用也：对其加以收买利用，成功诱导之后再释放，这样反间就能为我所用了。

在《三国演义》中，周瑜巧用反间计杀了精通水战的叛将蔡瑁（mào），张允：

曹操率领号称的八十三万大军，准备渡过长江，占据南方；曹操爱才，知道周瑜年轻有为，是军事奇才，很想拉拢他；谋士蒋干自称与周瑜曾是同窗好友，愿意过江劝降；曹操便让蒋干过江说服周瑜。

蒋干过江，周瑜只是热情款待，酒席筵上，规定只叙友情，不谈军事，堵住了蒋干的嘴巴；夜晚，蒋干见周瑜始终不让他提及劝降之事，心中不安，哪里能够入睡；偷偷下床，见周瑜案上有一封信；偷看了信，原来是蔡瑁，张允写来，约定与周瑜里应外合，击败曹操。

他连夜赶回曹营，让曹操看了周瑜伪造的信件，曹操顿时火起，杀了蔡瑁，张允；等曹操冷静下来，才知道中了周瑜反间之计，后悔莫及。

3.故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也；先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也

故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也：贤明的君主和将领，之所以一发兵就能够战胜敌人，成就的功业超过一般人，就在于他们事先已探明敌情。

先知者，不可取于鬼神：若要事先探明敌情，就不可使用求神占卜的迷信手段来获取。

不可象于事：不可用类比于其他事物的方法来获取。

不可验于度：不可用推验日月星辰运行位置的方法来获取，所有神神叨叨的占相吉凶之类的事儿，都要远离，都要摈弃。

必取于人，知敌之情者也：一定要取之于人，取之于了解敌情的人。

4.因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳（kuáng）事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反报也

因间者，因其乡人而用之：所谓因间，就是利用敌国的乡野之人充当间谍。

内间者，因其官人而用之：所谓内间，就是利用敌国的官吏充当间谍。

反间者，因其敌间而用之：所谓反间，就是利用敌方的间谍而使其为我方使用。

死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也：所谓死间，是向外传递假情报，让我方间谍知道后传给敌方的间谍。

生间者，反报也：所谓生间就是能够安全返回国内，并报告敌情。

孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥因被夫差怀疑谋反，而赐剑自杀；他不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订兵法著作。

明代吕天成《曲品校录.能品》：孙子十三篇，兴吴，吴几霸矣；功成身隐，盖不欲为胥（xū）江之怒涛耳。

从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，寿终正寝，葬于吴都郊外。

东汉袁康《越绝书.记吴.地传》：今江苏省苏州市相城区巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。

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