修禅大的好处就是(修禅修的是什么)

导语：修禅，我们应当具备这四心

修禅，就是在修自己，成全自己。我们每个人都有禅心佛性，都有化慈悲为菩提的心愿。只有通过自我的修行，不断精进，才能在参禅学佛这条菩提道上证得善果。修禅，我们应当具备这四心：慈悲心、惜福心、忍辱心、无分别心。

1.慈悲心

一位和尚在傍晚时分要赶回寺庙，不料天降大雨，雨势滂沱，看来一时半会雨不会停下来，和尚只好找人家借宿避雨。刚好看到前面有一户庄院，和尚急忙上前去借宿，不料却遭到庄院主人的拒绝。无奈之下，在问明庄院主人的姓名后，和尚只得连夜冒雨赶回寺庙。

三年后的一天，庄院的主人陪小妾到寺庙里上香，赫然发现自己的名字刻在一个长生禄位牌上，摆在大殿内显眼的位置。庄院的主人十分诧异，忙问寺庙里的一位小和尚。

小和尚说，三年前的一个夜晚，寺庙的住持从外面赶回来，全身上下湿漉漉的。他说，与一位施主无缘，想和他结缘。三年来，住持每天为这位施主诵经，把诵经的功德回向给这位施主，祈求与他解冤结、结善缘，使他早日离苦得乐。

庄院主人听后，十分愧疚，后来成为这个寺庙较大的功德主，从此以后寺庙的香火不绝。

这位住持不仅没有对庄院主人产生嗔恨之心，反而以德报怨，每日为施主诵经祈福，这种慈悲胸怀不禁让人肃然起敬。佛陀受人敬仰，让人顶礼膜拜，不是佛有大法力，不是佛有大智慧，而是佛爱众生，慈悲为怀，普渡众生。每个修禅之人，都应当常怀慈悲心，感念天下苍生。慈悲为怀，善莫大焉。

2.惜福心

唐朝时期，有三位非常有名的禅师，分别是雪峰禅师、钦山禅师、岩头禅师，他们经常结伴到各地云游参访。

有一天，三人来到一条小河边，看到河面上有一片菜叶飘过。三人猜想，上游的百姓真是不爱惜物力，让这么好的菜叶随水流走，他们真是不惜福，不值得去那里教化。

正当禅师们你一言我一语讨论时，突然看到从上游急匆匆地跑过来一个年轻人。年轻人见到禅师，开口问道：“三位禅师，你们有没有看到河面上有一片菜叶顺水流下？我们在洗菜时，不小心让一片很好的菜叶流走了。我要赶快把它找回来，要不然就太可惜了。”

三位禅师听了，哈哈大笑：“这里的百姓这么惜福，真是很有佛缘啊，我们还是到那里去教化吧。”

在世人看来，一片菜叶价值几何?根本不值得再跑这么远去找寻回来。但是在禅师们看来，一花一世界，一树一菩提，世间万物皆有禅心佛性，都是很有价值的。这个价值不是物质上的价值，而是心灵上的价值。我们平时的一餐一饭，也是用我们的福报换来的，我们应该加以珍惜。一粒米，十滴汗；一碗饭，一身汗。珍惜粮食，修福惜福。不珍惜粮食，就是在折损我们的福报。只有惜福的人，才能与佛结缘，才能拥有福报。

3.忍辱心

日本的梦窗国师一日坐渡船过河，船刚离岸不久，有一位将军急匆匆地跑过来，大声呼喊要坐船。船夫和其他乘客都不太愿意船再折返回去，梦窗国师却认为船刚离岸，可以再开回去把人接上船。

将军登上船后，走到梦窗国师面前，一鞭子打在他脸上，让梦窗国师把座位让给他坐。梦窗国师满脸鲜血，但他默不作声，把座位让了出来。

船到岸后，乘客们议论纷纷，认为将军非但没有表示感谢，还出手伤人，实在是太可恶了。将军听后，内心十分愧疚，跪拜在梦窗国师面前忏悔。

梦窗国师却不以为然，并安慰将军不要把此事放在心上。世上什么力量最大？忍辱的力量最大。佛陀说：“只有能忍受讥讽、诽谤和谩骂如饮甘露者，才能称得上有力的修行者。”越王勾践卧薪尝胆十年，最终率领三千越甲打败吴国；韩信忍受胯下之辱，终成一代名将，助刘邦成就千秋霸业，此皆忍辱的力量。

4.无分别心

宋朝时，江西的从悦禅师拜访守智禅师。两人没交谈几句，守智禅师就觉得从悦禅师的谈吐如醉人一般不知所云。

守智禅师问从悦禅师，是否参访过洞山克文禅师？从悦禅师一听，满脸的不屑，认为洞山克文禅师整日疯疯癫癫，不是一位德高望重之人，不值得自己去参访。

守智禅师极力劝说从悦禅师去参访洞山克文禅师，后来，从悦禅师依言去参访洞山克文禅师，从而学得了佛法要义，最终开悟。

从悦禅师为何开始时无法开悟？原来是他的分别心太重，不能平等对人。守智禅师就是要消除他的世俗心，才让他去做自己不喜欢做的事。

在佛陀面前，众生平等。上至达官贵族，下至庶民乞丐，都是佛陀度化的对象，没有上下之分。俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，我们身边的每一个人，都是因为缘份才聚集在我们身边，我们要惜缘惜福，平等对待身边的人和事。

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