论语君子周而不比原文(君子周而不比怎么读)

导语：品读经典：君子周而不比——读《论语》

子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。这句话来自《论语》为政篇。

其中“周”和“比”两个字的意思已经和现代语文有很大的差距了 。朱熹曾经解释两个字的意思为：周，普遍也；比，偏党也。现代一般解释为：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

唐朝有一将领尉迟恭，他在历史最早是刘武周的将军，与李世民打仗，归顺了他，后来因为有归顺者叛变，将领们便将尉迟恭关了起来，有人对李世民说，尉迟恭打仗很勇猛，趁早杀掉，永绝后患，李世民没听，把他从监狱里放出来，和他说，大丈夫以义气相许，小的嫌隙不要放在心里，我不会因为谗言杀害良士，李世民还给他黄金，说如果你要走，这可以作为你的路费，对此，尉迟恭感激涕零，此后战功赫赫，这个时候李世民的哥哥，身为皇太子的李建成也想来招抚他，便赠送了他一车的金器，希望他能够归顺，结果被尉迟恭当场拒绝，最终李世民成就‘’贞观之治‘’。

类似的另一句或许大家更熟悉，出自《论语·子路篇》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”

意思一般认为：君子在不违背自身处事原则的前提下与人和睦相处，小人没有底线的与对其有利之人亲近内心却并不与其亲和。

和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。

同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。

“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。《论语》子路篇第二十三章。

上世纪20年代北大校长蔡元培，就是以“和而不同”治校的大师，他对各种学术流派兼收并蓄，各扬所长，形成北大“百家争鸣”的学术氛围。

亲君子而远小人，更要以君子之徳行做为处世为人的榜样示范。

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