佛教的三业指的是什么(佛教所说的三大业障分别是什么)

导语：佛教常用名词（三业）

三业

心能造作一切业，由业故有一切果。

如是种种身口意，能生种种因果报。

——《正法念处经》

身口意所造作的行为，称为“三业”。起心动念要去做某件事情，称为“意业”；表现在身体行动上，称为“身业”；通过言语表述出来，称为“口业”。人生的幸与不幸，就是由于过去所造的业力不同的缘故。

一、身业。 从恶的方面说，凡是用刀枪、毒药杀生，杖棍刀石伤害，用手段盗窃强夺，计谋吞没骗取，用财色勾引男女等等，凡是把自己的幸福建立在他人的痛苦之上的行为，都是犯了身业的恶行。从善的方面说，助人解困，放生，布施财物，给人便利、不犯邪行等，凡是有利于人的行为，都是身业的善行。

二、口业。从恶的方面说，习于恶口两舌，惯于妄言绮语，专揭人之短，花言巧语，中伤毁谤；用语言害人、骗人，使人难堪，都是犯口业的恶行。从善的方面说，给人鼓励，给人赞扬，扬人之善，讲说诚实的语言，用语言赞人、助人，都是口业的善行。

三、意业。从恶的方面说，妄想纷飞的贪欲，损人利己的企求，怒目狰狞的嗔恚，怨天尤人的私恨，谬执迷妄的愚痴，拨无因果的邪见，凡是心生贪嗔邪见，就是意业的恶行。从善的方面说，用平等心待人，把欢喜心给人，不起怨毒的恨念，不发无谓的嗔恚，有合理的正见，有净善的智慧，心离妄求嗔恚邪见，就是意业的善行。

佛教的业力论，是合符因果，合情合理的妙法，人生的幸与不幸，都由自己的身口意创造，“万般带不去，唯有业随身。”多造些善业吧！主宰我们的，是我们自己。

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