现在的男人为什么不愿意结婚(越来越多男性不愿结婚)
导语：现在的男人都不愿意结婚：逻辑怪的分析拳拳到肉、刀刀见骨
一次聚会上认识朋友的朋友，就叫他老K吧。
老K三十有五，高高瘦瘦，一次考过一建的狼人。主业加副业年收入五十万，有车有房，在这种五线小城市妥妥的绿色无公害好男人，然而至今单身。
我也在考一建，有许多地方需要请教前辈，来往就多了。
难得闲暇，就约了宵夜，胡吹乱侃中，我问他：“你这条件不像没人要的呢，怎么现在还光着？”老K反问：“你也不像没人要的，不也光着么？”
我说：“我这没车没房没存款的，没资本结婚。”老K说扯淡，那么多没车没房，还穷哈哈的男人都结婚了，跟这有什么关系？
接下来，老K一番话刷新了我对这个世界的认知。
一、恋爱结婚的成本高，而风险跟成本成正比首先，我们要明确一个点：并不是所有的女人，都要车要房要存款要天价彩礼的，相比起物质价值，女士们更在乎情绪价值，也就是某音上出现频率很高的一个梗：明目张胆的偏爱。
从古至今，中国就是一个“多劳多得”的社会，但凡愿意脚踏实地勤勤恳恳工作，日子总会越过越好，两口子一起努力，买车买房虽然其路漫漫，总归会买得起。
女人自己也知道“天无一 夜雨，人无一世穷”的道理，尤其是在当下信息时代，自媒体蓬勃发展，各类新兴产业如雨后春笋，赚钱的难度仍然很大，可是赚钱的途径很多，当下这个环境，一 夜暴富不太可能，实打实地积累财富却很简单。
基于这一点，大多数女生都不那么在意物质了。当然，享乐主义、拜金女、扶弟魔、田园女、螃蟹女这类的女生也有，而且很多，可是这类女生在整个社会的占比并不大。
那么女生所谓的“明目张胆的偏爱”是什么样的呢？
是把她当成宇宙的中点，所有的星球都得围着她转，除了她以外，所有的人和事都不值一提。
“工作重要还是我重要——当然是你重要啊，工作没了可以再找，你可是世界上可遇不可求的宝藏。”
“我和你老妈掉进水里你先救谁——当然先救你啊，我妈有我爸呢，不用我担心。”
“我受伤了，手上划了个口子——你等着，我请假回去给你处理。”
是在满足她基本物质需求的基础上进一步满足她对爱情所有的幻想；是把她当公主一样，宠着，哄着。
不但每个国内国外的节日要送礼物，发红包“表达一下”，还要记得记得各种各样的纪念日，例如“恋爱纪念日”、“牵手纪念日”、“接吻纪念日”等等等等，种类五花八门。
你说她们是重视这些节日吗？其实不是的。
如果她们真的重视这些节日，清明节有没有回去扫墓？重阳节有没有回去祭祖？教师节有没有回哪个母校去看看曾经的老师？七夕节在古代又叫做“乞巧节”，是女子向情郎表达爱意的日子，她们有没有给男朋友送上一份亲手制作的礼物，做一顿饭也行，甚至空口白牙说一句我爱你？
她要求你记住她的生日，那她有没有记住你的生日？
几乎没有，或者绝大多数没有。
她们之所以能记得住那么多节日，是因为在那个节日里她们能得到她们想要的价值，假设她知道在某一个节日里她们不能得到好处，还要付出什么代价的，那么这个节日一定会被她们用各种手段抹除掉。
除了这些公式化、标准化（甚至连礼物的形式、红包的金额都形成了标准）的例行表达爱意，日常生活中还需要各种各样的额外惊喜，什么秋天的奶茶，十根烤肠，水果是没有皮的，龙虾是没有壳的，草莓尖尖蛋挞边边等等等等。
这些操作无一例外都是用时间、精力堆砌出来的，甚至还需要赔上作为男人的尊严。
偶尔一次还行，权当情调和娱乐了，长期如此，任何男人都受不了。
可是女人的“偶尔”跟男人的“偶尔”可不是一个概念。
你漏掉一次试试？后半辈子但凡吵架，这事儿都能成为她对你发起攻击的武 器！“抠门”、“不重视我”、“不爱我”这些帽子随便来一个，她的那帮社会青年小闺蜜都会给你贴标签：“他就是不爱你，你值得更好的。”
老K总结性地说：“你看，小姐姐们字字句句不提钱，但事实是，她们一边花着你的钱，一边占用着你赚钱的时间，还觉得这些都是理所当然的，是她们在恋爱的过程中应该得到的。
换一种更直白的说法，就是你欠她们的。大概率，还会因为你没钱而分手。”
差不多就这个意思吧！
二、相处过程中很难实现对等的价值互换老K说：除了父母和儿女之外，所有人际关系的维持，本质都是价值互换，值得一提的是，这种互换无关是否能够变现。
比如现在，你和我能坐在这交谈，就基于交换的前提，你想要从我这里得到考一建的经验，这是我能提供的价值；你是个合格的倾听者，能够明白和认同我的观点，又能适时表达自己的看法，使得两个人的观点产生共鸣，很能激起我和你交谈的意愿，这是你能提供的价值。
这个时刻，就是实现价值互换的过程。
我点头：“是，我都有过类似的经历，所以不说全都认同，但是能理解的。你接着说。”
老K接着说：“现在的很多女生其实不是不明白这个道理，而是刻意抹除了这个过程。”
“前面我提到过一个观点：他们认为在恋爱中男生所有的付出和承担都是天经地义、理所当然的。”
说到这里，老K特意停顿了一下，盯着我的眼睛似笑非笑地说道：“你回忆一下‘天经地义’这个成语的固定搭配。”
我很受不了他这种看白 痴的眼光，给他翻了个白眼：“杀人偿命，欠债还钱。”
老K一拍桌子：“我就说你是个合格的倾听者。杀人偿命、欠债还钱才是天经地义。所以我们通俗认定的天经地义，指的是‘亏欠’和‘偿还’之间的关系，是债务关系。”
“你从我这里取走一部分价值作为己用，这叫欠债，这一部分价值归属于谁呢？我；我向你追讨这一部分价值，这叫追债，而归还这一部分价值是你的义务，这叫偿债。”
“从概念上讲，债权和债务之间是一种平衡，价值的归属没有发生改变哦。”
我一思索，这个话怎么那么熟悉？头脑风暴五秒钟之后顿悟——一建，工程法规某一章节的内容。
“女士们把‘天经地义’这个成语用在了恋爱中，就是为了混淆‘亏欠’和‘赠予’这两个概念。”
“就事实而言，男人在恋爱中所付出的价值，不论是物质价值还是时间价值，都属于对对方的赠予，以自愿为前提。”
“那我哪天要是不愿意了呢？那么女生就不能继续得到这些价值，如果她向你索取，性质就变成了她欠你的。所以对于女生而言，混淆这两个概念是很有必要的。”
“我刚刚说了，女士们认为男人在恋爱中的付出是天经地义的，换而言之就是抵偿之前亏欠的债务，那么……追根溯源去想，男人在实施偿债行为之前，所得到的那一部分价值在哪儿呢？”
“又回到之前的话题，除了父母和儿女之外，所有人际关系的维持，本质都是价值互换，可是在恋爱中要实现价值互换几乎是不可能的。”
“就拿发红包和送礼物这两件事来说，你给她发520，她给你发52.1；你给她买一千多的护肤品，她给你买99包邮的外套，这就算你们已经互发红包、互送礼物了，就事情的性质而言，这事儿已经扯平了，可是价值上，这个悬殊的差距是实打实的。”
“女生说，我们只是要仪式感，要那种被重视的感觉，甚至只是为了截图发朋友圈，仅此而已。”
“既然只是要仪式感，我给你发个52.0、52.1，有这个形式就可以了，行不行？或者我给你发521，你给我回520，行不行呢？就我个人的经历看，没有任何女生说可以的。”
“所以她们所说的仪式感，被重视、被在乎的感觉，都是幌子，实际上是为了从男人身上索取达到甚至高于她们预期的价值。”
“当然红包和礼物只是比较直观的物质价值，还有时间价值、体力价值，你接送她上下班，她有接送过你上下班吗？你陪她逛街吃美食，她有陪过你看球打游戏吗？她来姨妈了你给她煮红糖水，你打球扭伤手脚她又为你做过什么呢？”
“所以我真不是介意付出了什么，投入了什么，而是在意投入这些东西之后得到了什么样的回报。”
“就说红包，咱也不是缺那千儿八百的人，花哪儿不是花？可是千儿八百也有千儿八百的价值，买块肉喂狗，都图那狗冲我摇头晃尾叫两声，给女朋友花了就换个天经地义啊？我不傻。”
好像不对，又好像没什么不对。
三、没有“小家庭”的观念“你们90后、00后，小家庭观念意识太薄弱了。”
“小家庭观念是个什么东西？”有那么一瞬间我脑子不太会转了。
老K死死地盯着我，差不多一分钟，我被他看的头发都快竖起来了。
“小家庭，就是你和你老婆结婚以后，俩人都需要从原生家庭剥离开来，组建新家庭。别人只是薄弱，你压根儿就没有？”
听到80后的老K如此评价，我也只能苦笑了。
诚然，他说得对，我们90后00后的思想确实跟父辈祖辈有了翻天覆地的差别，自我意识强，思维能力也比上一代有了个质的飞跃。所以才出现了这么多不婚族、丁克族。
这么说吧，不婚族，丁克族或多或少都有一点自我意识膨胀，不太在乎外界的看法，也不太在乎身边人的感受。至于社会影响？
不婚不育导致生育率下降，人口老龄化——关我屁事！
比如我，谁爱结谁结，反正我不结。
能指望我们这帮人有小家庭观念，那不是扯淡吗？
此外，妈宝男和扶弟魔也是屡见不鲜。
“你有没有考虑过一个问题，为什么现在的离 婚率这么高，而且大部分都是女人提出来的？”
“我能答得上来吗？”我继续苦笑。
“就是因为现在的适婚青年‘小家庭’观念薄弱。现在一刷小视 频，各类文案，都是‘我离开我家，融入你家’，‘我在我家从来不做家务，凭什么嫁进了你家就要做家务’之类的。
有这种想法的夫妻，必定以离 婚收场。
为什么？因为在原生家庭里，你的角色是孩子，而孩子却不是组建家庭的必要条件，夫妻才是。
维持一个正常家庭运转的基础是夫妻。孩子虽然是家庭成员，但这是独 立于家庭以外的因素，换一个角度，你可以理解为孩子和婚姻无关，一点关系都没有。
要不然丁克族怎么算？失去孩子的家庭怎么算？”
老K屈起手指很有节奏地敲击着桌子：“不说丁克族，就说咱俩，我在外地读书、工作，你在本地读书，在外地工作。我们俩都有一段时间脱离了家庭，不在家的那几年，我俩谁的父母不能正常生活了？在我的感官里，我在不在家都一样，反倒是我在家那段时间，老头子看我哪儿哪儿都不顺眼。”
所以在原生家庭里，你作为孩子，不需要考虑家庭能不能维持。简单明了地说就是你家所有的家务你都可以不做，依然可以活得逍遥自在，而且丝毫不影响家庭的日常生活。
一旦结了婚，你的身份在你拿到结婚证的那一秒，就发生了改变——你不再是原来那个家庭的儿子，而是一个新家庭的男主人；你的妻子也不再是原来那个家庭的女儿，而是一个新家庭的女主人。
这个新家庭，需要你们去支撑、经营，作为男女主人，你们得有主人各自的担当。
所以‘我在我家从来不做家务，凭什么嫁进了你家就要做家务’这类狗屁言论的本质，就是凸显女士们的自私自利。
在这类夫妻的眼里，我不论做什么，都是为对方做的，我是在为对方做出牺牲。
这种想法在女性群体里尤为明显。
她们考虑的点通常都是：
我为你付出了什么，牺牲了什么，然而你是怎么对待我的？
在这段感情中我得到了什么？
在这段感情中你应该给我什么？
那些怨妇的文案不是千篇一律就是如出一辙：我为你吃了多少苦，遭了多少罪，结果你是怎么对我的？老天爷没一道天雷劈死你都算你祖上积德。
她们就没想过，她们吃的苦遭的罪不是为了老公，更没想过她们的老公也吃了不少苦、遭了不少罪。
当然不排除有些男人软弱，没有主见没有担当，或者干脆就是故意为之，使得妻子受到伤害的，那又另当别论。
你可以这么理解，女性的择偶标准之一的“顾家”，顾的不是“家庭”，而是家庭里的女主人。
而问题的关键恰恰是，结婚不是‘我’应该为‘你’做什么，也不是‘你’应该为‘我’做什么，而是‘我们’应该为这个家庭承担什么，牺牲什么。
“你看那些关系和谐的家庭，两口子什么时候分过你我？不都是心往一块去，劲儿往一处使的吗？那些想着从对方身上获取什么价值的夫妻，同一条绳，但是不同一条心，这么过日子当然累了。”
无奈，但能怎么办呢？
我端起茶杯吸了一口，点头道：“精辟！”
老K一翻白眼：“屁精。”
“怎么个意思？”
老K说：“给我捧了一晚上的哏，累不累？”
我哈哈一笑：“捧得你开心吗？”
老K大笑，学着我的样子端起茶杯吸了一口：“说说你吧，你为什么不结婚？”
我两手一摊：“你替我说了呀。”
老K 又一翻白眼：“屁精，妥妥的。”
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