唐僧为什么去西藏(唐僧为什么没给乌龟问)

导语：唐僧经过乌斯藏国以及西番哈泌国，为什么没有倒换关文？

唐僧经过乌斯藏国以及西番哈泌国，为什么没有倒换关文？

《西游记》里唐僧西天取经所持的通关文牒，相当于现在的出国护照，是公差出国人员的凭信。唐僧一路西行，途经每个国家时，一般都要倒换双头关文，在通关文牒上盖章方可通行，体现了外交的严肃性。

但是唐僧途经两个国家，即西番哈泌国和乌斯藏国都没有倒换通关文牒。原因何在？

一、这两国首都不在西天取经的路上，绕路不方便

西番哈泌国是观音禅院所在的国家，出大唐不远就到了，小白龙所躲的鹰愁涧、观音的流云下院都在西番哈泌国内。

唐僧之所以不用在西番哈泌国倒换关文，是因为这个西番哈泌国想必是大唐的附属国，唐僧过附属国如过大唐一样，不用倒换关文。

乌斯藏国首都在拉萨，不在取经路上

而乌斯藏国就是现在的青藏高原，青海西藏那一带。乌斯藏国在唐朝虽然是独立国家，但是李世民时代，与唐朝和亲交好，因此是亲如兄弟的一家。到了明朝，乌斯藏国又叫“卫藏”，是明朝的附属国，因为不用倒换关文即可通行无阻。

另外一个很重要的原因，乌斯国的首都应该是在西藏的拉萨，不在西天取经的路上。唐僧如果要倒换关文，就肯定要绕路爬雪山，跑到拉萨倒换关文。道路艰险危险不用说，路上估计得浪费一年或半载时间，唐僧等不起，因此不去倒换了。

文成公主入藏时，唐僧也基本到了高老庄

唐僧是贞观十三年踏上西天取经路上的，贞观十五年松赞干布迎娶文成公主，这个时间点前后唐僧也刚好到达高老庄，两国关系很好，因此，唐僧就不去倒换关文了。

另外，高老庄应该寓意青藏高原足够高吧。

二、暗示玄奘西行偷渡出关的历史

唐僧在西番哈密国和乌斯藏国没有倒换关文，还隐寓了一段历史，那就是真正的唐僧，也就是玄奘大师，其实是偷渡出关的。

历史上的玄奘大师在长安受到胡僧的影响，有感于不同的佛教大师对佛教经文解释得不尽一致，听胡僧说天竺国那烂陀寺保存有完整的佛经，因而萌生了去印度取经的念头。

玄奘偷渡出长安

但由于当时正是贞观初年，西去取经的道路必然要经过突厥境内，而大唐与突厥处于敌对状态。贞观初年，李世民刚登基不久，突厥吉利可汗就带领20万铁骑打到长安城下，是李世民单骑、独马退掉了吉利。其后，李世民一直在积蓄力量，准备和突厥开战。

两国要开战，最怕的就是双方的军事机密被泄漏，这往往会导致功溃一篑，因此，在玄奘准备西行时，大唐已经加强边关防护，严禁任何人出关。玄奘无法出城，因此闷闷不乐。

但天无绝人之路，正当玄奘一筹莫展时，长安城闹饥荒，大唐被迫同意民众外出乞讨就食，玄奘乘机混在乞讨的人群里混出了长安城。

饥民出城去找富庶的地方去乞讨，玄奘却一路西行，穿过秦州、凉州，出了玉门关后最后到达大唐的西部边界五烽燧处，在取水时被守燧的官兵抓获，幸亏守将是一位佛教徒，才偷偷把玄奘放出国。

玄奘行走在莫贺延碛

玄奘为了躲避其它守燧官兵的捉拿，一人一马只身走入茫茫的八百里莫贺延碛，在那里遭遇生死考验，幸亏识途老马发现了野马泉，玄奘才好不容易走出沙漠。

玄奘出大唐国界一直到高昌国，其实都是偷渡的，而这段路程在《西游记》，基本上是两界山到乌斯藏国所在地的距离。因此，在《西游记》中，吴承恩故意不写唐僧倒换关文，其实是对真正的玄奘偷渡出关求法的致敬。

三、玄奘真正的御弟身份是在高昌国确立的，真正持通关文牒西行的也是从高昌国开始的

玄奘走出沙漠，不久大名就传遍西域。高昌国王麴文泰闻讯后，派人把玄奘接到高昌国供奉，并要玄奘留下来做国师，被玄奘拒绝。麴文泰以遣返相威胁，玄奘是绝食抗议。最后逼得麴文泰同意玄奘西行。

玄奘是高昌国王麴文泰的御弟

由于当时西行路上，都被西突厥控制，玄奘孤身一人要想穿过茫茫西突厥管辖区域，难度比登山难。麴文泰就和玄奘结为兄弟，玄奘这才成为麴文泰的“御弟”。

麴文泰准备了丰厚的礼品给玄奘一路上买通关节用，并且给玄奘发了一个通关文牒，沿途西突厥国家看到通关文牒基本上一路绿灯。

麴文泰还给西突厥可汗准备了礼物和言辞卑切的书信，帮助玄奘顺利西行。并和玄奘约定，取回真经，务必再来一趟高昌，传经三年后再回大唐。

在玄奘离开高昌时，麴文泰还剃度了四名僧人作为玄奘的徒弟，跟随玄奘一路西行，西游记里唐僧连白龙马共有四位徒弟，不知道是不是受此影响。

可惜的是，当玄奘取经回来时，由于麴文泰在大唐和西突厥之间站错队，高昌国最终被李世民派侯君集给灭了，让玄奘惆怅不已。

综上分析，《西游记》里唐僧途经西番哈泌国和乌斯藏国，之所以没有倒换关文和通关文牒，一来是因为绕路，二来是因为《西游记》作者以此纪念玄奘大师当年的偷渡取经行为。

本文内容由小信整理编辑！