不以小而为之(不以小而为之勿以善小而不为含义)

导语：小，不以自身之小而小

明代微雕家王树远送了魏学洢一枚用核桃雕成的小船，刻的是东坡泛舟赤壁，于是，成就了我们读到的《核舟记》。

这枚核舟，不满一寸，刻了八扇窗，五个人，表情动作栩栩如生；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，精细又可爱；还有对联、题名和篆文，刻了三十四个字，蚊子脚一样细。

清代的林嗣环记录了一场表演，也为我们的教科书贡献出一篇精彩绝伦的《口技》。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，组合出一家人悠然入梦，又被一场大火惊醒的情节，混乱的救火场景令观者身临其境，差点想要抢先跑掉。

人常说，大有大的气势，小有小的精微。核舟之小，小而至精微，口技道具之少，却极尽大的气势，其间的趣味如此妙不可言。

可见，一物一技，即使方寸之小，也自有天地之大。在长久的安安静静的琢磨中，心平气和，心手合一。获一技之长，心态必定特别平和，既流连于小的乐趣，也走向心中的无限天地。

小之趣，心中有方是真有。

石涛在金陵时住的小草屋叫一枝阁。一枝阁与当时有名的大报恩寺很靠近，一座金碧辉煌的寺院和一个小的不能再小的草屋，毗邻而坐，对比极其强烈。他曾经为此感到非常窘迫。小小的草屋，小到不能展开自己的画幅，更不好意思请朋友来坐坐。

最终，石涛在这逼仄的空间中，精神世界得到超越，认识到“君能解禅悦，何地不高峰”。他有一方印文很能表达他的体会，曰“得少惟趣”。

换了今人，虽不致娇养之躯，也定然无法安住吧。物质丰沛的现在，处处有，还是觉得时时缺，如果用占有的多少来衡量幸福感的话，无尽的欲望永远没有尽头。

人心如果不稳，便易为外界鼓吹所沦陷，得到与欲望之间便永远矛盾无穷。广厦千间，夜眠不过八尺；良田千顷，日食不过一斗。人所需要的，永远比我们想要的，少得多。

小，不等于困窘，人心知足方为乐。

折枝画是中国画里一种简洁的画法。在洁净的纸素上，绝不会大肆铺张满园春色，而是斜斜伸出一枝花叶，或上方垂下一花几叶，大幅的留白，留白处，就是留给你发挥想象的春光淹然。

据说在宋代，立秋这天，风吹梧桐，一片梧叶掉落，早早等候的太史官便高喊“秋来了！”实际上，无边落木萧萧而下的日子还未到，但人心的回荡，已经通过这一片秋叶，进入了秋风萧瑟的深沉之中。

一朵花，一片叶，给了我们一个心灵与想象回旋的空间，它们是一个“点”，为我们捕捉了一个引子，由“点”层层荡开的思考与体悟，就像小船推开波浪，我们立于船头，只觉清风拂面。

最妙的是浪漫的山花，天地之大，而她何其之小，无论你看或不看，她都欣然开放，连缀漫漫，开出漫山遍野的自在安然。

不以自身小而小，追求自我的完成，才是生命的终极意义。

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