农村三件宝指什么(农村有三宝)

导语：农村“三件宝”，它是其中之一，逢年过节大家都不能忘记它

一说到农村，大家可能想到的是农村的美景、美食，然而今天我要说的是农村最常见的香火。

在农村“三件宝”，其中一宝就是香火，可见香火在人们的心中神圣不可侵犯的地位。深深地扎根在人们的心中。它是一种民族民俗文化。由于历史上人口迁徒流动，所以其姓氏宗族门系十分复杂，再加上我国绝大部分地方民间都崇尚家庙祭祖风俗，所以，人们移居各地后，在人口大量繁衍，生产生活得到安定和发展的情况下，一些名门望族和大户人家相继建立家祠、宗祠等祭祀场所，就连一些普通百姓、无论多贫穷也十分讲究家祭的形式，他们在修建住宅时几乎无一例外地将正房定格为堂屋，在堂屋迎门的后檐樯上设香火神龛来祭拜祖宗。

一、香火的组成部分 “香火”由堂号，神位，堂联等部分组成。

1. “堂号”。所谓堂号，在我们当地指的什么堂，它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号。在某姓某支成为望族后，由于不断地繁衍发展和迁徒，往往会分出许多的房支和派别，这些房支和派系为了彼此区别，就产生了各自的名号。姓系不同，堂号也各不一样，我们这里常见的有： “江夏堂”、“豫章堂”、“鲁国堂”、“汝南堂”、“范阳堂”、“宫音堂”、“陇西堂”、“安定堂”、“东海堂”、“河东堂”、“河南堂”“会稽堂”、“济阳堂”、“谯国堂”、“彭城堂”、“清河堂”、“证盟堂”、“彭城堂”等等。几乎一个姓系就是一个堂号，还有的是因各种原因没有家族谱的，且以上堂号取命渊源失传的人家，堂号文字内容则写为“福禄祯祥”、“祖德流芳”以代之。 2.“神位”，这是香火的中心和主体，位居香火的正中。不论是何姓氏何房支和派系何堂号，但“神位”文字内容却是统一的。用一张半大红或曰正红纸竖接，正中用毛笔由上而下书写“天地君亲师位”六个大字，左、右两边书写神位。3.“堂联”。有些堂联内容多为反映对祖先的崇拜，承继祖风、光耀门庭等内容。在左右两侧，常见的祖“宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花”；“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”；“祖德流芳香火旺，宗功显化子孙昌”；“香腾宝鼎时添福，灯结珠花日财”；“XX祖始年年旺，XX分宗代代兴。”“祖佑宗阴功德远，子贤孙孝世泽长。”等，各姓皆可通用。

“香火”的主体就是“天、地、君、亲、师”之神位。在我国民间信仰，受儒家大的道德伦理概念影响，形成了“天地君亲师”的信仰、崇拜序列。“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是： 写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义；写“亲”，须写繁体“親”，要求“亲不闭目”；写“师”，要师不离位,就是写师字的一竖要拉长挨上“位”字。背、写“位”字有“位不离人”即位整个字要与单人旁连接。

“香火”是人们心目中最神圣的，所以书写“香火”是一件非常严肃、隆重的大事，且有着十分严格的要求和格式规范。书写时不能草率、马虎，会书的人若不德高望重，最好慎写“香火”。 凡是要写香火的人家，必先看好日子，先准备好新毛笔、墨水、红纸。必须请方圆几十里地书法最好且德高望重的先生，盛情款待后，先生净手后方才提笔书写。根据约定俗成的习惯和规矩，但书写香火必须是有酬的，由先生定多少，主家无须还价。 书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书。横排自右向左写读。“书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字等等。

随着社会的发展，人们生活水平的不断提高，以前都是一年一更新的红纸的香火，在农村已很少见了，取而代之的是玻璃镶金或实木雕刻字。农村每家每户香火都搞得富丽堂煌，农村的生活也越来越好了，你的家乡也有这样的“香火文化”吗？

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