不患无位患所以立不患莫已知求为可知也(不患无位患所以立读音)

导语：《论语》求知｜不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

4.14 子曰：“不患无位（1），患所以立（2）。不患莫己知，求为可知（3）也。”

【注释】

（1）钱穆：位，职位。古人议事有朝会。有官守着，遇朝会则各立于其位。己无才德，将何以立于其位？有知己之德者，将可援之入仕。患无位，则患莫己知。

（2）杨伯峻：患所以立，“立”和“位”古通用，这“立”字便是“不患无位”的“位”字。《春秋》桓公二年“公即位”，《石经》作“公即立”可以为证。

（3钱穆：即先求所以立于其位之才德。

【译文】

杨伯峻先生译文：孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”

钱穆先生试译：先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没有人知道我，该求我有什么可为人知道的。”

陈晓芬译文：孔子说：“不要愁没有职位，而应愁自己用什么胜任其位。不要愁没有人知道自己，而应求自己能有什么可以使人知道的。”

【求知】

这段文字的不是很难理解，孔子说：“不要担心在社会上找不到安身立命的位置，而是要担心你有没有得以安身立命的才能。不要焦虑别人不了解你，而是要谋求令别人主动了解的本领。”

“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，一个人在社会上是否受到重用，完全取决于他自身有没有胜任工作的能力。机会从来不给没有准备的人，与其整日忧患自己不被人了解，不被人重用。不如不断充实自己，修行自我。自我强大，才是立于不败之地的资本。

所以，一个人最应该担忧的不是自己有没有名位，而是自己有没有才德。才能与品德才是人生当中最可宝贵的东西。孔子时代，修学的首要目标是修道德，其次才是学知识。比如《弟子规》中所讲：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”而我们现代人往往要把才放到首位，德放到次位了。不论如何，德才兼备总是王道。

【参考文献】

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》

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