前世70岁出家的因缘未成熟而成就今生的人是谁(前世出家人今世为何坎坷)

导语：前世70岁出家的因缘未成熟，而成就今生的禅宗五祖——弘忍禅师

东山寺，后世改称为五祖寺，是佛教禅宗五祖弘忍大师的说法道场。他还差七相，就如同佛陀一样，有32种大士相。

弘忍大师13岁出家，传承了禅宗四祖道信禅师的衣钵，还慧眼识传承人：慧能与神秀。

慧能在岭南弘化，后来创立了禅宗南顿一派。神秀在长安、洛阳一带影响很大，后来创立了禅宗北渐一派。

唐高宗两次遣使，请他到京城，被他婉拒。

玄宗开元年间，学士闾丘均为他撰写了塔碑。代宗时（763一779年），朝庭追谥为大满禅师。

前世七十，出家修行被拒，转世七岁巧遇四祖道信禅师

五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。

在《五灯会元》卷一中，记载了五祖弘忍禅师的一段宿世因缘。

相传，他的前世是破头山中的栽松道人，已有七十岁了。四祖道信在破头山讲法，一天，栽松道人问四祖道信禅师：

“大师！你讲的佛法，我能学吗？”

四祖说：

“您已经70岁了，即使在我这里学习了佛法，又怎么能把它发扬光大呢？如果有来世，我可以等您。”

栽松道人听了，黯然离开。

栽松道人茫无目的地走着，看见前面路边有条小河，河边有个少女正蹲在那洗衣服。

栽松道人上前问讯道：

“姑娘！我想在你家寄宿一晚，可以吗？”

少女说：

“那要问我的父亲和哥哥，他们同意了才行。”

栽松道人说：

“只有你同意了，我才敢前往。”

少女点了点头，栽松道人转身拄着拐扙，走开了。

奇怪的是，少女回家后，便怀孕了。她娘家姓周，是当地的大户人家。未婚先孕，出了这样伤风败俗的事，娘家人不管她无论怎样哭喊哀求，还是狠心把她赶出了家门。

周家少女满腹冤屈，百口莫辩，她无依无靠，露宿街头，过着流浪的生活。快到临产期了，她看着浑圆的肚子，叹了口气：

“这到底是怎么一回事呢？肚子里的别是个怪物吧！”

终于，孩子生下来了，是个大胖小子。她又发愁了：这个来历不明不白的孩子，我怎么带大她呢？她狠心把他扔进了一条水沟里。看着孩子漂走了，初为人母的她心如刀割，毕竟是身上掉下的一块肉啊。

让他自生自灭吧，也许有好心人发现，会收养他的。于是，她转身离开了。回到家里，辗转反侧，怎么也睡不着。

第二天一大早，她就起来，走到水沟边一看，大吃一惊：小孩又漂回来了，经过一夜的风雨吹打，小小的生命竟然没有夭折，他的生命力真的是顽强！

看着孩子粉嫩嫰的脸，一双扑闪扑闪的大眼睛，她再也忍不住，一把上前，把他抱在怀里，暗下决心：就是讨饭，也要把他拉扯大！

一转眼，孩子长到七岁，周氏带着孩子沿街乞讨，四祖道信禅师正好路过看见了，他走过去又回过头来，仔细端详了一下这个孩子：

“这个孩子不是平常的孩子，三十二大丈夫相中，只缺七种，他如果出家修行，二十年后，他必定大作佛事，续佛慧命！”

于是便问小孩：

“你姓什么？”

小孩：

“我有姓，但不是普通的姓。”

四祖问：

“不是普通的姓，那到底是什么姓？”

小孩：

“是佛性”

四祖又问：

“你难道没有姓吗？”

小孩：

“姓氏只不过是一个假名，所以说无姓。”

四祖听了，心中暗喜，知道这个孩子与佛有缘，于是请求他的母亲，让这个孩子出家。母亲想起这孩子的身世，知道这一切都是宿世的因缘，于是同意把孩子给四祖作弟子。

他十三岁时剃度出家，四祖给他起法号叫“弘忍”。

精进修行，传承道信衣钵，慧眼识传承人慧能与神秀

弘忍禅师出家后，就一直跟在四祖身边，奉事四祖。四祖的言传身教潜移默化地影响着他。

弘忍禅师少言寡语、宽忍柔和，心地纯良，一句佛号无论行、住、坐、卧，一刻不断，常在心中诵念。

平时潜心修行，从不谈论别人是非，日常 生活起居起心动念，时时觉察，心心在道。无论苦活、脏活、累活，他都抢着干，乐于为大众服务。

白天，劈柴、担水，晚上打坐、念佛，精进修行，常年累月坚持，没有丝毫懈怠。

逐渐地，周围四里八乡的信众，都知道有个弘忍法师，仁慈宽厚、修行精进、悟性极高，很多信众慕名而来，亲近弘忍法师，所谓“四方请益”，“月逾千计”。

四祖看在眼里，喜在心头。经常有意栽培他，让他历事炼心。他的道行逐日增长，很快到了炉火纯青的境界。终于有一天，因缘成熟了，四祖把他的法、衣、传付给了弘忍禅师。弘忍禅师也就成了中土禅宗的五祖。

付法的时候，四祖说了一首偈语：

“华种有生性，因地华生生。

大缘与性合，当生生不生。”

接了衣钵之后，弘忍大师先后住双峰山和东山寺两地数十年，隐居修行，足不下山。

唐高宗曾两次遣使请他到京城，他都婉言拒绝了。高宗仰其德，慕其名，就让人送衣、药到山上供养大师。

一天，弘忍为寻法嗣，命令门下弟子各自呈上一首偈子，来考验门下弟子的悟境。

上座神秀禅师的偈语：

“身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。”

慧能禅师的偈语：

“菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。”

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.弘忍认为慧能的悟性高于神秀，于是在一天夜晚，为慧能宣讲《金刚经》大意，将衣、钵、密传给了慧能。

弘忍大师的禅学继承了四祖道信的思想，形成二依论，一依《楞伽经》，以心法为宗，二依《文殊师利般若经》的一行三昧。

弘忍常说：

“欲知心要，心是十二部之根本…诸佛只楚以心传心，达者印可，更无别法”。

弘忍大师注重的心，不是我们所说的杂染心，而是清静之心。学佛就是要断除烦恼，体证自己的真心，即平常所说的“明心见性”。

公元674年，弘忍大师圆寂，终年74岁。

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