让群众知道(让群众满意)

导语：让群众的意见“被共识”，结果主流媒体成了“非主流”

我们常犯的错误，恰恰就是一旦看到相反，就看不到相成；一旦看到相成，就看不到相反。有些人看到对立，就把对立扩大，而把统一给忘掉。在日常生活中，说两个人有矛盾了，往往就是“对立”、“冲突”的意思，一有“矛盾”，就只有对立了。就只有对那个人的愤恨，就看不到两个人之间的统一了。有“矛盾”的两个人，更应该有“矛盾”思维，更应该认识到，与自己有矛盾的那个人，还有好的方面，还有自己值得学习的地方。有些人则是，统一性的思维方式根深蒂固，很难看到对立。

有句话说，不是我跟不上时代，而是这个时代变化太快。说明，面对急剧变化的时代，要想跟上时代的潮流，就必须对变化的时代做出判断，认清这个时代矛盾的特殊性。有人总这样想，以前都是这样做的，现在这样做准没错。他们在潜意识里认为，天不变，“道”亦不变。总是高唱星星还是那个星星，月亮还是那个月亮。认为政治是循环往复的，无论你怎么样呼吁改革，无论怎么样求新求变，政治还是那些事，为政之“道”还是一样，我就还是按部就班。人的思想，总是易生藩篱，易将思想禁锢，让其裹足不前。比如现在，人总是喜欢沉浸于用过去的经验，来做今天的事情。殊不知，明者因时而变，知者随事而制。时代已变，事情已变，还因循守旧，不求变化，就不是明者，就不是智者。

矛盾的特殊性与普遍性是互相联结的。没有特殊性，就没有普遍性；没有普遍性，也就没有特殊性。毛泽东强调，因为矛盾的各个特殊，造成了个性，个性有条件地暂时存在。共性是绝对的，它包含于一切个性之中，无个性，即无共性。我们要承认有共性，要学会找共性。但这个共性，只有通过最大限度地发挥个性，才能表现出来。做任何大事，都要追求共识。在大转型的时代，更需要共识。

但现在追求共识，第一个最应该形成的“共识”，应该是不能无视“个识”。必须承认，中国传统政治思维，过于注重整体性，对差异性关注不够。在讲大多数人利益的时候，往往忽视大多数人中的差异。现代的社会呈现出利益多元化、观念差异化、社会碎片化的局面。如果再盲目求同，反对异见，以“多”为名义，否定“少”之存在，显然就是开历史的倒车。有人抱怨，自己的意见又被和谐了。有人说，有意见，可以，但要保留。这是自嘲，也是无奈的表现。和谐不代表所有的人，都要发出同样的声音。这样所形成的共识，是“被共识”，是不符合时代的共识，是需要抛弃的共识。

社会要和谐，绝不是整齐划一、消除差异、要求人的意见一致，而是要实现差异之间的良好共存。我们追求的共识，是差异基础之上的共识，是“个识”充分呈现的共识。我们必须挖掘差异性思维，把它与整体性思维结合起来。要内心认同，每一个人都是差异的存在，都是平等的“独一体”，各有各的特性，各有各的利益，各有各的意志。所谓求同存异，要在一个又一个“个识”的涌现中找到共识。为此，要有一种宽容差异、尊重多元、鼓励多见的态度，要允许不同的个性彰显、不同的意见出现，在此基础上实现共识，找到共性。

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