《释名》简介(《释名》的地位)

导语：国学·《释名》是关于什么的著作？

国学·《释名》是关于什么的著作？

《释名》是第一部汉语语源学著作，采取的训诂方式是因声求义，作者为东汉末年的刘熙，字成国，北海（今山东省寿光、高密一带）人，生活年代当在桓帝、灵帝之世，曾师从著名经学家郑玄，献帝建安中曾避乱至交州，《后汉书》无传，事迹不详。

刘熙撰著此书的目的是考究各种日常事物名称的来源和含义，“晰名物之殊，辨典礼之异”：大千世界，万物纷呈，其名各异。其自序中说：“夫名之于实各有义类，百姓日称，而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。”

这二十七篇依次是：释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容、释长幼、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服、释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释用器、释乐器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧制。

全书八卷，所释名物典制共计1502条。书中名物的分类虽然不尽科学和详备，但是已经很好地反映出当时名物典制的大概。全书的名物语词都用声训来解释，《释名》是第一次，是刘熙的独创。

《释名》在吴末已广为流布，为学者所重视。对后代训诂学因声求义的影响很大，同时也是研究汉语语源学的重要典籍，其体例仿照《尔雅》。《释名》产生后长期无人整理，到明代，郎奎金将它与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》。从此《释名》又别称《逸雅》。它不仅是一部重要的训诂学和语言学著作，在社会学和历史学研究中也有着不同寻常的意义，对研究训诂学、语言学、社会学，都是极为重要的。

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