凡人圣人真人的区别是什么(圣人和凡人的区别真理)

导语：凡人.圣人.真人的区别

按照古人的说法，把境界不同的高低来进行区分，人的本质可以用三种状态来命名。

凡人，以窍区别，肉眼观物而辨天下。

圣人，以类知物，内修炼而可知天下。

真人，生受于天，受理循道而合天下。

凡人习惯将自我与事物区别对待，以分别的眼光来看待天地万物。故而有是非，有对错，有真假。以观念对观念，则没有一样东西是不同的。音乐有人籁地籁天籁，风有小风大风暴风，这是我们以窍区别，肉眼观物而辩天下的结果。

圣人静心守一，有肉眼心眼与慧眼，能三目齐观，知晓事物的本源。把握阴阳，透视虚实，洞晓变化，探查显隐，以物查物，不以分别心而对待之。知晓天地造化之奥妙，了解万物生死之了义，这是圣人以类知物，内修炼而可知天下的结果。

真人天之所生，与道合一而包宏无形。其行为如道乎，莫见其形，莫知其名，仿佛如神灵一般。物之所造，其不为功，物之所死，其不为哀。能同天合道，执一而养产万物，怀天心施德养，无为以包志虑思议。真人者，无需用肉眼观物，亦无需以类知物，是而与物同体而知之。

而这些境界的不同，也是跟修道过程中所经历的阶段是有关系的。凡人肉眼凡胎，不懂得大道，把我们所见所闻所听当成真实。

古人言：修道者会经历练体筑基，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，练虚合道这五个阶段。如有大成，便能成就圣人真人。

而随着修道的精进，修道者便能不执于我们的肉身，从而观察到事物的本质。而这，也便是古人所说的“道知”的由来。

道者，天地之始，一其纪元。同道者，近乎神明。修炼到最高层次便能养气而得其和，四边威势而无不为，鬼谷子称这种状态为神化，即神归于身，故而又被称为真人。

而要成就圣人和真人，则需要性命双修，少思减欲。欲多让人心散，心散让人意志不坚实，意志不坚实则思意不达也。

故而修道者，当有修道之志，方可为之。如心欲彷徨，以不纯真之心妄图能修得大道，吾观之，皆不可得也。

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