以隶入楷(隶书用笔以什么为主)

导语：以笔法原则解释隶不从楷

楷书笔法为什么不能写隶书？我们无论是专业书家还是书法爱好者，一般都认为，是因为隶书在先，楷书在后，不能用儿子的笔法书写老子。这个观点比较普遍，听起来也蛮有道理，但其实并不完全是这个理。

我们要从用笔及其结体的本质属性这个原则高度理解，才能更加清晰隶楷笔法之差别。

就笔法而言，篆隶真草各有自成体系的用笔一般原则及其具体笔法规则，而笔法规则是一种约定俗成，一种书写文字书体的技巧规则。

比如，我们说隶书，通常是指汉隶。当时还没有魏晋笔法，没有魏碑，没有唐楷。这期间的隶书笔法，可以说是非常纯正的、由篆书延续来的笔法。

图一

那什么是用笔原则呢？它是一种普遍规律，比如隶书有隶书的一般用笔原则，楷书有楷书的一般用笔原则，而不同书体之间其实也存在一种相互通行的普遍的用笔原则。

比如隶书的用笔原则是：化圆为方，增强了横画的变化，以主笔波画的蚕头燕尾，增强起伏跌宕之动感，结体取方扁之势。

图二

其实隶书的具体笔法技巧非常多变，可以说一碑一法，这是有别篆书笔法的，我们可以从多风格汉碑中，看到笔法的丰富性和多变性已远远胜过篆书，比如礼器碑：

笔法以

书写性越来越明显，笔法的丰富性和笔势的连贯性以及结体的奇趣多变，使得汉隶达到了非常成熟的境界，实质上这个隶书笔法已开启了由隶书转向楷书笔法的过渡时期。

魏晋之后，魏碑系统（包括同一时期少有的南碑）是书法史上碑学里程碑式的重要体系，它与“二王”为代表的帖学，相互融合，相映成辉，为迎来隋唐崭新主流书体——楷书奠定了基础。

图三

图四

图五

图六

图三是《嵩高灵庙碑》，图四是南碑《爨宝子碑》，这在当时而言，在隶楷之间的结体，充分证明隶书笔法已逐步简化。将魏晋以来的行草书体笔法与隶书和魏碑笔法相融成一法，而且充分发挥了毛笔的提按、使转、方折的功能，结体以直线段为主，点画简洁干脆，平直、方正。

我们可以感觉到，虽然没有完全脱离隶书笔意，但显然已开启楷书笔法，处于隶楷之间。图五的欧阳询隶法书写更加凸显了楷书特征。

由此可见，楷书笔法的形成是经历了隶书笔法的蜕变和改良之后形成的。

到了唐以来，楷书四大家的出现，成为楷书之楷模，楷书笔法已完全成熟化、规范化。

至此，楷书笔法代替了隶书笔法，楷书已成主流书体，历经宋元明清，使得楷书笔法越来越趋向程式化。

所以我们可以这样认为，大家普遍认可的楷书笔法，其实就是“四大家”及之后出现的、及其规则的笔法，而不是起初由隶转楷的笔法了。

从这个道理而言，我们说以楷书笔法书写隶书显然不符合书体要求了。

有人会这样认为，那清隶笔法又是什么笔法呢？，难道还是汉隶笔法，或者是楷法？

这里就有前面提到的一个用笔原则问题。

其实，古人说“用笔千古不易”，就是这个理。

我们为了说明白这个理，需要把用笔的概念和笔法概念再次说明一下。

用笔是一个大概念，主要体现人与毛笔心手合一，手笔与心性连为一体的原则，包括书写的笔法技巧，执笔姿势以及人驾驭不同书体所使用毛笔的熟练度及修行。从这个意义上讲，两种书体一般用笔有别，并由此带来的具体书写笔法不同。

我们说清隶笔法虽说与汉隶一般用笔原则一致，即使清隶名家风格各异，也都没有脱离隶书的本质属性，但具体笔法上有区别

从以上清隶大家作品中，我们不难看出，邓石如传承汉隶笔法最为纯正；伊秉绶简化汉隶笔法，但凸显汉隶精神；金冬心的隶书可以说突破了汉隶笔法技巧，突破了汉隶构成，是对隶书用笔的一大解放，一大革新，应该说对我们当代隶书走向一定会产生极大影响；何绍基的隶书笔法技巧非常独特，汲取金文、大篆笔法，以独特的执笔法彰显点画的张力和质朴，塑造了一个完全自我风格的隶书意境。

综上所述，清隶的成功证明，我们隶书的用笔传承必须以汉隶为宗，只有源头纯净，活水才流不断，各人的笔法的灵活运用才能充分发挥，才能形成隶书不同的风格。相反，如果我们不去朔源，用唐以后的楷书用笔及笔法写隶书，那是本末倒置了。

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