地府入口叫什么(地府到底在什么地方)

导语：地府的入口在哪？地府到底是谁说了算？

你觉得地府存在吗？

不知道大家有没有听说过濒死体验，之前我看过一个纪录片，大意就是说百分之九十的人在濒临死亡的时候真的能够经历到一些不同于以往的体验，比如说能够感受到灵魂离开肉体，去到一个从来没有去过的地方，这是怎么回事呢？按照我们以往的认知来讲，死亡之后不就一切消失不见了吗？假设这些濒死体验是真实存在的话，那么是不是也说明可能真的存在魂魄一说呢？那么是不是也说明可能存在另一个异世界呢？那么这个“异世界”会不会就是地府呢？



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地府观念

地府观念不止存在于华夏神话中，基本上在各个地区的早期神话中都可以看到一个类似于地府的机构，在传统的观念中，认为天地是由三层空间组成，大家可以理解为是三个平行世界，从上而下分别是天界、人界和地界，天界自然就是仙人所在的地方，属于最高等级的世界，由天帝所掌管，这里的天帝是一个职位，而不是特指一个人，在上古时期通常指的是昊天上帝，在后世普遍认为是玉皇大帝，人界是地界和天界中间的通道，这一界与人界、天界相互隔绝，因为古人认为人之所以来到人界就是因为要进行修炼，如果得道则进入天界继续修炼，如果失道则进入地界重新轮回，所以人界又被称为是通道，在进入人界的时候通常要喝下孟婆汤，这是因为人界是修炼场，要不断地进行轮回，所以大家可以把喝孟婆汤理解为是重新开始的意思。



最后一界是地界，这是魂魄所在的地方，由冥王所管辖，这里的冥王指的也是一个职位，而不是一个人，汉代之前，地府并没有构建而成，当时只存在一条黄泉，因为人神隔绝之后，人界彻底与其他两界隔绝，所以从秦朝到汉代的亡者魂魄无处可去，只能遗落在黄泉之上，所以这个时间段多出奇异之事，到了道教创立之后，为了安抚亡魂，这才设立了地府一界，所以严格意义上来讲，地府这个概念是后代创立的，那在地府出现之前，亡魂就没有去处吗？当然有，这个地方就是历代帝王封禅的泰山，泰山也是最早的地府，而泰山府君，就是最早的阎王。



地府设立之后，为了隔绝阴阳两界，所以首先就设立了勾魂使者一职，在这其中比较形象的就是黑白无常和牛头马面了，佛教传入之后，地府逐渐构建完毕，为了重新梳理轮回之事，地府也变成了一处审判场，所有已故之人都要被勾魂使者送入地府，在此处审判今生之罪恶，而后按照善恶不同投入不同的地狱接受历练，历练完成之后重新进入轮回，继续回到人界修炼。

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到底谁说了算？

地府到底是谁说了算？相信很多朋友都有这个疑问，在整个地府的神职人员体系中，最高的管理者就是东岳大帝，东岳大帝的这个“东岳”也就是泰山，而泰山又是上古时期的地府，所以这么来看的话，东岳大帝自古以来就是专门管理冥界的神仙，很多人以为东岳大帝只是一位山神，在古代的阴阳五行学说中，泰山所在的东方是太阳升起的地方，是天地万物的发源地，所以他也有着主生主死的权力，东岳大帝虽然是冥界至高神，但是他却不住在冥界，真正的阴间至高神是北阴酆都大帝，也就相当于说，如果按照职位来划分的话，东岳大帝确实是最高管理者，但他却不在地府，实际上，真正在管理地府的，就是酆都大帝。



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五个入口

酆都大帝的下方还有五方鬼帝，东方鬼帝是郁垒和神荼，他们镇守着鬼门关这个地方，管理着天下魂魄的出入大权，鬼门关就是从人界进入地府的第一道大门，我们刚才所讲的黄泉路还在其后，鬼门关这个入口在《山海经》中记载过，据说是在度朔山上，西方鬼帝是赵文和王真人，他们管理着嶓冢山，这个嶓冢山就是地府在西方的入口，根据《水经注》中记载，位置大约在陕西省汉中市宁强县这个地方，北方鬼帝是张衡和杨云，他们管理着罗酆山这个北方入口，这是道教传说中的山，估计是在极北地区，南方鬼帝是杜子仁，他管理着南方入口罗浮山，位置大约在广东惠州，中央鬼帝是周乞、稽康，他们管理着抱犊山，位置大约在河北省会石家庄市的获鹿县城西。



所以，五方鬼帝分别管理的是五个入口，这五个入口就是从人间通往地府的入口，这一点挺有意思的，和地底人这个都市传说是不是还能对应上？

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