仁者真正的智者是谁说的(仁者智者)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚仁者，真正的智者的相关问题？那么关于仁者,真正的智者是谁说的的答案我来给大家详细解答下。

共读《论语》第20天，今天学习了颜渊篇的第22~24章，让我感触最深的一点是：仁者，真正的智者。

12．22：

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知[zhì]。子曰：“知人。”樊迟未达。

子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡[xiàng]也吾见于夫子而问知[zhì]。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”

子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶[gāo yáo]，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊[yī]尹[yǐn]，不仁者远矣。”

子夏

译文

樊迟是给孔子驾车的人，他问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智？孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。

孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”

樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”

子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”

感悟：

举直错诸枉，能使枉者直。这说的是领导用人的标准。

一朝君子一朝臣，意味着一个团队的凝聚力。领导提拔正直的人，向众人表达用人的标准，知人善用的立场和态度。

道不同的人自然疏远，从而达到一个组织的一致性。只有团队有凝聚力，共同完成一个目标，最终才能实现成功。

12.23：

子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”

注：“道”通“导”，见《论语集释》。

译文：

子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取其辱。”

感悟：

子贡是个喜欢对别人品头论足的学生，孔子针对他这个特点，告诉他要给别人一个空间，掌握一定的尺度，做事不能越俎代苞，也不能影响别人的生活。

樊登老师说婚姻是一个人的事。细细想来也是这个理，尽管是两人生活在一起，首先要管理好自己，不能总想着改变对方，遇到问题或矛盾时，要先自省。

说到底打铁还需自身硬，自己不断努力不断成长，夫妻之间相互理解相互成全，都给对方一定的空间，反而婚姻更美满如意和舒服自在。

本意为别人好，使劲想改变别人，往往是自身的控制欲太强的人，婚姻如此、育儿如此。

每个人都为做更好的自己而努力，方向对了，生活才轻松而有意义。

12.24：

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

译文：

曾子说：“君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。”

感悟：

以友辅仁，台湾的“辅仁大学”来源于此。

“益者三友，友直，友谅，友多闻。” 这句话说的也是同样的道理。

朋友相处的良好关系，既相互懂得，又相互尊重，君子之交淡于水，也不能过多干涉对方，保持双方一定的空间。

古话讲：一个好汉三个帮。找到同频共振的朋友，以友辅仁、相互扶持，这也是人生的一大幸事。

如果遇到第四种人际关系，没准会给自己带来某方面的跃迁，为自己打开另一扇窗，在新的领域有所突破。因此，交友是相互成全的事。

如果交友不慎，有人以酒肉、权力或利益会友。误入歧途，到时将后悔莫及。

这也应了那句老话：近朱者赤，近墨者黑。他人的力量也会影响自己的成长，因此，慎交友。

温馨提示：通过以上关于仁者，真正的智者内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。