真理诞生于一百个问号之后(真理3s提升)

导语：真理（3）

承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。

真理的绝对性和相对性，又称为绝对真理和相对真理，这不是说世界上有两种不同性质的真理，而是指同一个真理同时具有两种不同的属性，都是绝对和相对的统一。

真理的绝对性，是指人们对客观世界及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。它有两个方面的含义：

第一，从真理的内容看，任何真理都是主观符合于客观的认识，是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依人的意志为转移的客观内容。

这是绝对的、无条件的。从这种意义上说，只要承认了真理的客观性，就必然要承认真理的绝对性。

第二，从认识的发展趋势看，世界是能够被人认识的，人能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限物质世界的接近。

这也是绝对的、无条件的。从这个意义上讲，承认世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。

真理的相对性，是指人们对客观世界及其规律的认识是近似的、有条件的。它有两个方面的含义：

第一，从认识的广度看，任何真理都只是对客观物质世界某一领域，某一部分、某一方面、某一片段的正确反映，而不是对全部世界的完整反映。

世界是无限的，而人类已经达到的认识都是有限的。这种认识总是在一定时间和空间内的认识，它会随着认识对象的发展而发展，因而是具体的、历史的和有限的。

在这种意义上，承认存在着尚未认识之物，认识有待于进一步扩展，也就是承认了真理的相对性。

第二，从认识的深度看，任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。

任何真理性认识反映对象的深度总是有限的，并没有穷尽对象的一切方面和特性。

在这种意义上，承认真理与对象的符合是近似的，认识有待于深化，也就是承认了真理的相对性。

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