宛平古城门票(宛平古城简介)

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《宛署杂记》在第四卷“天字古迹”中记“古窑在县西七十里贾家沟，窑内泉水清甜，食之可愈病。流二十里由佛儿门达良乡，出浑河”。《宛署杂记》所记的贾家沟，位于潭王路上山的起点，现简称贾沟。

贾沟村口有一棵粗壮的古槐，古槐下一座影壁上书“贾沟村”。

槐树下还有座五道庙，五道庙的作用是有人过世时要先到这来报个到。古窑在贾沟村的东山上，村子空地少要穿过人家院子。近年在村东修了一条沟，顺着沟边走也不太好走。到了村子的东北部，会见到一条上山的小路。古窑在小路的右侧山湾里。

山湾有几层梯田，找到了梯田便不愁见不到洞口。古窑是一处天然洞穴，洞口在岩壁底部。洞口的右侧垒着一堵石墙，左边有一棵花椒树。

两千零几年前花椒树还活着挂果，十几年后花椒树已经枯死了。

洞口的空间非常小，左右两边各立一块加工条石作立柱，上边横架一块当做过梁。立石高1.2米，宽4.1厘米。顶部盖石长1米，宽41厘米。洞口高1.1米，宽55厘米。

泉水断流后古窑已改称桃花洞，洞口上方的山壁上摩崖刻“桃花洞”三字，摩崖周边用线框圈起。

进入洞口有一段高宽不足两米，长约3米的巷道，洞中心有一山似的岩壁。

洞顶非常高且阔，呈穹隆状。右侧是一堵墙样的岩壁，岩壁没有与洞顶相连扔石头可以抛过岩壁。当时因照明、拍照器材和技术相当差，无法反映出实际情况。

洞内正中有一大型石砌炉灶，据村民讲抗战时是村民避难之处。这么大的炉灶在山洞中点燃，烟却不往外冒，因洞里有支洞或与山外相通，洞口外丝毫没有迹象。据附近村民说，山的东部也有一个洞口，传说是相通的。

笔者随手在洞内捡块石头留作纪念，回家后剔除外部包裹钟乳。

剔除包裹层后石质很轻，而且还能看出磨损状，应该属于古生物化石。笔者已老朽，无力再去调查清除古窑山洞，是为遗憾之事。在此公布，静待有能力的人去调出清楚。

潭柘寺是个山间小盆地，四周为高山围绕。只有南部水冲出一条山沟。潭柘寺坐北面南，等于面对这条沟。沟中部还曾经有马鞍山竹林寺，这条沟可能是最早潭柘寺的出山通道。沟中另有摩崖造像和佛字石刻，所以这条沟称为佛门沟。古窑与来自各个方面的水，在鲁家滩汇集，经佛门沟流入房山境内。

《房山县志》记：“顺河：源出宛平鲁家滩（俗呼里十三），十数村水自佛门沟入境。经羊圈头西，又南流经小儿营东，又南流经少师塔西常乐寺。东折西南，经南次尾东，有西北自李二峪沟来注之。又南流经焦各庄、官地东。又南流经仙坨村西，又南入良乡豆各庄出境”。

佛门沟在电厂以下形成一个几字弯，在几字中心河道岩壁上，有摩崖佛字和佛像，这便是佛门沟的一称的由来。摩崖造像处距竹林寺仅几百米远，潭柘寺金代高僧广慧通理、了奇和正言等大师均出自马鞍山竹林寺。根据摩崖风化程度看，可能为金代竹林寺鼎盛时期所为。

摩崖因河道逐年加高，已经处于岩壁的底部。摩崖整体比较复杂，因风化较重不能全部分辨清楚。

右上部是一尊观音造像，有背光。

中部镌一双钩阴刻的巨大佛字。

造像周边游文字痕迹，只能辨出“妙能施”三个字。

右下部雕一尊弥勒佛像，弥勒造像也有背光。令人不解的是，弥勒左侧还刻有一位带发辫的人物，站在弥勒一边仿佛在与弥勒逗笑。留发辫的定为清代人，这应该是清代有人所作的恶作剧。

沿佛门沟下行，在沟口羊圈头村头，可见一只公鸡昂首挺立。佛门沟至此由东向转而南流，最终经常乐寺流入青龙湖。

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