在生活中，很多人可能想了解和弄清楚摘录罕见的《太上感应篇》注解193…196的相关问题？那么关于太上感应篇的解释的答案我来给大家详细解答下。

193: 如是：等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙——注解:

（如是等罪，即上文：自其：非义而动，

以至:杀龟打蛇，一切不当为之恶事。）

罪过，有轻重。故，司命之神，

酌其：罪重者，夺纪，

酌其：罪轻者，夺算。

如果，犯罪之极重，夺之尽时，便当身死。

若死后，犹未：足偿，则遗殃，及乎：子孙。

大抵人性本善，各具福寿，

惟有作恶造业，自坏根基，

故其天鉴夺之，减算夺纪。

194: 又，诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物，疾病口舌，诸事，以当：妄取之值——注解:

上文：感应之理，言之：详而且尽。

此是：复举横取、枉杀两端，

因为，人惟贪嗔，尤为：易犯，

故此，反复叮咛，以示：其戒。

财，非：我有，以威权凌逼取之，曰横；当值谓恰合，原为之数。

其：横取人财者，原为妻子家口，而计之，

孰知：利之适所以害之。

试问：财，重要？

还是：妻子家口重要？

人奈何不：憬然醒悟。

195: 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。——注解:

枉杀，即是：无罪而置之死地。

或以：威力杀，或以：刑狱杀，

或以：计谋倾陷杀，皆是。

枉杀人者，不是逞贪，便是任性，

而其冤对分明，一还一报。

曰：易兵而杀，

是：杀人，实以自杀。

人不爱人，独不自爱乎！

196: 取非义之财者，譬如：漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。——注解:

非义之财，谓其：所不当有，而取之。

屋漏之水，滴于脯上，曰：漏脯。

脯，有毒，能：杀人。

鸩，就是：鸟。此鸟专食：蝮蛇。其羽入酒，饮之立死。

其：取非义之财者，如同饥者求食、渴者求饮，灾祸，必然：旋踵而发。

至此，则言：愈危而愈迫。

人即不：忍于饥渴，

其忍于：自速其死。

温馨提示：通过以上关于摘录罕见的《太上感应篇》注解193…196内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。