在生活中，很多人可能想了解和弄清楚读《左传》：微言大义，再举一例的相关问题？那么关于左传的微言大义的答案我来给大家详细解答下。

我们评价《春秋》时，经常用“微言在义”来评价。实际上《左传》在用词上也是相当的精练。

微言大义，对史书来说是常见的，因为精简是史书的一大特色。

今天来看看《左传》中的微言大义。

重要的小事

十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。

这是一件较为简单但确相对复杂和重要的事。先说事情。

有一天，鲁国来了两个客人，滕国与薛国的老大同时来鲁国朝见，这时就出现一个问题：谁先谁后。

在中国的礼仪中，一个重要的问题：谁先谁重要。一旦这个礼仪处理不当，很容易出现记恨，认为失礼，自己没有得到应有的尊重，可能一下子会从盟国变成敌国，这种事情在春秋中大量出现。

谁重要？

薛国的老大说，我是先封的，薛国的祖先是奚仲，为夏朝的车正之官，封于夏朝，比滕国要早，翻译成现在的话，就是“我爸是49年的处长！”，那肯定会后面的处长要牛气一些。

滕国的老大，只给出了一个理由，“我姓姬！！！”

如果这么说，这事的核心变成了：老革命与血统谁重要？

皇家血统

可是微言大义的地方来了，滕侯说了这么一句话“薛，庶姓也，我不可以后之。”

庶，这个词，只要懂点中国文化的人，都知道意味着地位的低人一等，“庶出”的孩子根本不具备继承的资格，所以此言一出变成了贵贱之分。

所以说滕国的老大这么一说，基本就已经输了，你试想一下，可能一桌客人，你会更重视其中一位，因为人家年长，因为人家更有地位等等，但你绝对不会用“贵贱”来区别自己的客人，那绝对不是待客之道。

隐公摄政11年，这点不傻，他找薛侯了。

隐公的处理

为什么找薛侯，很简单，当你面对两个人，其中一个脑子不好使，你想解决问题，你一定找另外一位。隐公是这么处理的。

第一，让“羽父请于薛侯”，不是去请薛侯，因为本身还在争长。当然如果羽父处理不好，自己还可后手再处理。

第二，告诉薛侯四句话。

君与滕君辱在寡人。这是一句客套话，古人说的谦语与敬语。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。这是告诉人家，我这里的规矩。这是聪明人说的话，任何客人我都是欢迎的，但重要的是，主客有分，客随主便，主人家的规矩一定要遵守，这是作为客人最基本的。但这里有一个很细微的字，后面说。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。是客人，也是朋友，最高原则是对等原则。如果你认可这个，到你那儿，这么做，我也一定遵守。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。这句话的意思是说，兄弟这事你同意了，相当你于你帮了我，客人帮了主人，这是相当敬重的言语。“辱贶”一语相当敬重。

微言大义

薛侯一定是听懂了“周之宗盟，异姓为后”。

滕君说薛侯是“庶姓”，而隐公作为主人说的却是“异姓”，一字之差，意义完全不同。因为庶姓，就意味着卑称，就是说薛侯永远是小弟；而“异存敌体”，敌体的意思是“彼此地位相等，无上下尊卑之分”（敌体的理解也是相当重要！！！要不然，你确实始终无法理解！！！），我们是平等的。

你姓啥，人家的见面礼都不一样！！！

那为什么隐公称为异姓，因为有“周公及武公娶于薛，薛于鲁固昏姻也”的事实，以及郑《注》的理论，书中说：庶姓，无亲者也；异姓，昏姻也。

隐公为了称薛国为异姓，将老早周公及武公的事都搬出，可见其诚意。

一字之差，换你会怎样？隐公向薛侯，表示了自己相当重视与薛国的关系，所以明白中国文化的人，也一定懂得“里子”与“面子”的区别。

隐公说这句话，实际上是说滕君的接待是出于礼节，面子上的处理方式，而您，我认为我们是异姓的朋友，从周公开始，我们的关系是“里子”。

事情说到这儿，结果也是自然的：薛侯许之，乃长滕侯。

隐公一字之变，将先后之争变成表里之别。

这就是史书中微言大义，下次想再举例，就这个吧。

多看我的文章，假装你读过《左传》。

温馨提示：通过以上关于读《左传》：微言大义，再举一例内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。