2020高考作文主题猜想：务实、透过现象看本质、义与利，务实议论文作文800字

（一）务实/踏实的名言

1.读万卷书，行万里路。

2.大人不华，君子务实。（王符）

3.春花无数，何如秋实？（陈亮）

4.临渊羡鱼，不如退而结网。

5.君子耻其言而过其行。（孔子）

6.士虽有学，而行为本焉。（墨子）

7.言战者多，被甲者少。（韩非子）

8.千里之行，始于足下。（老子）

9.要学会游泳，就必须下水。（列宁）

10.多研究些问题，少谈点主义。（胡适）

11.不驰于空想，不骛于虚声。（李大钊）

12.抱怨身处黑暗，不如提灯前行。（刘同）

13.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹）

14.君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。（刘向）

15.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向）

16.动民以行不以言，应天以实不以文。（《汉书》）

17.梦里走了千万里，醒来还是在床上。（艾青）

18.知识给人以份量，行为给人以光泽。（卡莱尔）

19.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

20.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（荀子）

（二）务实/踏实的典例

1.屠龙术

《庄子》中有这样一则寓言：朱泙漫喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有人善长屠龙术，便赶去拜师。苦练三年后，他的屠龙术炉火纯青，便开始仗剑江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅，却找不到一条龙的影子。

2.不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持求真务实的原则。他在《李广列传》里描述了李广射虎、退敌、脱险的情节，字里行间，充满敬佩之情。但同时也写李广心胸狭隘、残杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运。这种务实求真的态度让《史记》内容客观详实，辨而不华。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”

3.鲁迅以求真务实的态度翻译《死魂灵》

鲁迅翻译俄国作家果戈理的小说《死魂灵》时，遇到了这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻。”但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的状况。他停下手中的笔，开始查工具书，听说日本有一部书中有这幅雕刻的图片，便设法买来。在书中找到雕刻图片并认真观察后，才写下翻译的文字。

4.芝兰当路，不得不锄

明万历年间，兵部左侍郎汪伯昆在巡视蓟辽军事设施时不察实情，不探讨军事问题，却与当地文人吟诗作赋。正气凛然的蓟辽总兵戚继光如实向朝廷禀报了这一不作为官风。然而，汪伯昆回京后，却字斟句酌，呈报了一份行文优美的巡视奏章。首辅张居正阅之，愤然写下“芝兰当路，不得不锄”，罢免了其官职。

5.简单人的眼里只有“务实”两字

河南大学教师常萍从不出书、不写论文、不申报职称，甚至两拒《百家讲坛》邀请，民间则一直称呼讲师常萍为“口碑教授”。从教几十年来，常萍眼里只有“黑白两色世界”：教书和读书。她把工作当成生命，把务实当成一种灵魂，把荣誉当成一片浮云。

6.马云的务实

刚创业时，马云跟很多创业者一样，一开始豪情满怀，榜样是盖茨、李嘉诚，后来发现他们太大太强，没法学习。于是他开始更换榜样，并认为真正的榜样一定在自己附近，如果自己做小饭馆，榜样就是斜对面的小饭馆。这种务实的榜样选择，让马云最终走向了成功。

7.一屋不扫，何以扫天下？

东汉有个名叫陈蕃的少年，他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫。他父亲的朋友薛勤批评他，他却说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？

8.我救离出口最近的那幅画

一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个。

主题二、透过现象看本质

（一）名人名言

1.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。（俗语）

2.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。（白居易）

3.世人太多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。（墨宝非宝）

4.只有一颗新生的露珠，在把阳光，大胆地分析。（顾城）

5.关键是你的目光，而不是你的所见。（纪德《人间食粮》）

6.最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。（余秋雨）

7.借助芦苇的摆动，我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。（纪德）

8.只有穿透身体和感观的重重障碍，真理的光芒才能够照亮我们的灵魂。（张方宇）

9.见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。（《淮南子》）

10.只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。（《小王子》）

11.思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。（赫尔曼·黑塞）

12.借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚明明白白真真切切。（《雾里看花》）

13.如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。（《楞严经》）

14.冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为他只有八分之一露出水面。（海明威）

（二）典型事例

1.冰山理论

冰山理论由美国心理学家萨提亚提出，指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分外表行为，而更大一部分的内在世界却藏在更深层次，不为人所见，恰如冰山。唯有透过现象看本质，才能更全面了解一个人，真正认识一个人。

2.黑死病的肇因

中世纪的欧洲曾发生过多次可怕的黑死病，在极短时间内导致成千上万人死亡。患病者无缘无故地发热，寒战，出血，最终凄惨死去。当时的人认为是魔鬼现身，烧死不少被认为是魔鬼代表的“女巫” 。后来科学家发现黑死病是由一种叫鼠疫杆菌的细菌引起的。鼠疫杆菌就是隐藏在现象背后的真正恶魔。

3.苹果落地的实质

苹果成熟后会从树上掉下来，而不会飞到天上去；一块石头被抛向天空，不久会落到地上；风筝飞得再高，也迟早会掉回地面。表面上看是这些物体都有重量，实质并非如此。牛顿经过艰苦的研究，发现这类现象的实质是万有引力。

4.耳闻目睹不一定为实

人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和打雷是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声。可见耳闻目睹的事物，也不一定完全是事实。不认真分析本质，就有可能会被表面的虚像所迷惑。

5.幸存者偏差

二战时期，美国空军发现幸存的轰炸机中，机翼中弹的数量很多，而机身中弹的却很少。因此有人认为应该加固飞机的机翼。其实不然，因为机翼中弹多还能飞回来，而机身中弹的飞机大多坠毁，无法返航了。因此，透过现象看本质，就能得出应该加固的是机身而不是机翼的正确结论。

6.无用的大树

路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说: 那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。

7.蜘蛛的秘密武器

加拿大科学家罗伯特在进行环球考察时，来到智利北部一处干旱而又荒凉的地方。他发现一种奇怪现象：这里很少见到其他生物，但蜘蛛很多，四处蛛网密布。大量蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来，令人称奇。罗伯特借助电子显微镜，他发现这些蛛网有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

8.蝴蝶翅膀其实是无色的

蝴蝶的翅膀五颜六色，多姿多彩。然而，当蝴蝶被科学家放到电子显微镜下时，原本色彩斑斓的翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。

主题三、义与利

（一）义和利的名言

1.君子爱财，取之有道。（孟子）

2.何必日利，亦有仁义而已矣。（孟子）

3.君子喻于义，小人喻于利。（孔子）

4.不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）

5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。（孔子）

6.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

7.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（司马迁）

8.先义而后利者荣，先利而后义者辱。（荀子）

9.正其义不谋其利，明其道不计其功。（董仲舒）

10.天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义不能乐，体不得利不能安。（董仲舒）

11.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。（孟子）

12.义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。（荀子）

13.世上有三种利己主义者：一种利己主义者是自己要活着，也要让别人活下去；另一种利己主义者是自己要活着，却不让别人活；最后一种利己主义者是自己不想活，也不让别人活。（屠格涅夫）

14. 司马迁说：“本富为上，末富次之，奸富最下”。“本富”就是义利并举；“末富”就是取利而不忘义，富了以后会反过来做公益；“奸富”是见利忘义。（佚名）

（二）义和利的典例

1.舍利取义，目光长远

2003年“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。

2.千里送鹅毛，礼轻情意重

一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。唐太宗知道后，非但没有生气，反而重赏了那个使者，因为他看重的不是礼物，而是使者的那份信义和诚心。

3.生死之间，舍生取义

泰坦尼克号即将沉没时，忽然一个妇女在拥挤的救生艇上大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，救生艇不允许再上人，我把他们换过来吧。”说着，从容走下救生艇，回到即将沉没的船上。事后查明，这个小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人可以舍生取义。

4.伯夷叔齐不食周粟，饿死在首阳山

伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人。周武王推翻商朝的统治，统一了天下。伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山隐居。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。

5.公仪休不与民争利

春秋时鲁国丞相公仪休，有一天回家吃饭，吃到白菜，感觉很美味，就问这白菜多少钱买的。家里人说，不是买的，是我们后花园自己种的。公仪休放下筷子说，这样做不对，我拿着这么高的俸禄，还自己种菜，那外面菜农种的菜卖给谁啊？这叫做“与民争利”，等于砸菜农的饭碗，以后不许这么做了。

6.曾子的义利观

曾子在莒邑做官，工资收入为480斗，这个时候，他只注重俸禄多少，而轻视本身的得失。等到他的父母去逝以后，齐国欢迎他去做宰相，楚国欢迎他去做令尹，晋国欢迎他去做上卿，他都推辞了。这个时期，曾子只重视本身的学养与出仕动机，而不再重视俸禄多少，因为他已经没有孝养父母的经济负担了。

7.子思的义利观

起初，孟轲拜子思为师，曾经请教治理百姓什么是当务之急。子思说：“叫他们先得到利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益?” 子思说：“仁义原本就是利益!上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。”

8.陆九渊要求学子追求大义，不为身计

宋代学者陆九渊，应邀在白鹿洞书院讲《论语》，说到“君子喻于义，小人喻于利”时，特意指出：“人之所喻，由其所习；所习，由其所志。志乎义，则所习者必在于义；所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利；所习在利，斯喻于利矣”。因而他要求读书求官的仕子必须严格要求自己，端正做官动机，做到“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计”。