回文联与顶针联16副，词序回环往复，同词前后蝉联，令人叹为观止，什么是回文联,数字联,叠字联,顶针联

一、回文

回文是一种使词序回环往复的修辞手法，这一手法也很早就运用于诗歌创作。东晋十六国时期前秦秦州刺使窦滔之妻苏惠所作《璇玑图》，原诗共840字，后人在正中央空格处加一“心”字，共841字，纵横各29字，用纵、横、斜、正等方式，可组成近八千首诗，令人叹为观止。

回文联在回文诗的基础上又有发展，变化出许多花样。有的是本句回文，如厦门鼓浪屿鱼腹浦联：

雾锁山头山锁雾；

天连水尾水连天。

佚名撰回文联：

地满红花红满地；

天连碧水碧连天。

上面这两副联，上下联顺读倒读均无区别。

有的则是上下联回文，即把上联倒读作为下联，如北京天然居酒楼联：

客上天然居；

居然天上客。

这种联又可扩充成为本句回文联：

客上天然居，居然天上客；

人过大佛寺，寺佛大过人。

还有倒读回文联：

风送花香红满地；

雨滋春树碧连天。

倒读后成为一副新联：

天连碧树春滋雨；

地满红香花送风。

还有的是部分文字回文，如叶铭题杭州西泠印社四照阁联：

面面有情，环水抱山山抱水；

心心相印，因人传地地传人。

如果说前面那些回文联基本属于文字游戏，这种部分文字回文倒是可以用于正式的场合。

二、顶针

顶针又称顶真、联珠或蝉联，是一种非常古老的修辞手法，可上溯到先秦时代。如《尚书》首篇《尧典》：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”后世诗文常用顶针手法，楹联中也不乏用例。

楹联使用顶针手法，大致可分句间顶针、句中顶针两大类。

句间顶针，如这副著名的弥勒佛殿联：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

又如戏台联，连续两处用顶针：

看我非我，我看我，我也非我；

装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。

传为徐渭应杭州知府出对的这副联，则三处顶针：

保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。

以上各联都是句句顶针的。有的楹联只中间一两句用顶针，如彭元瑞题蒋心馀宅内堂联：

欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；

福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。

天后宫联：

大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；

飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。

第二大类为句中顶针，如潮州双忠祠联：

国士无双双国士；

忠臣不二二忠臣。

又如《对联话》载柳万泰撰元宵灯联：

愿富岁斗米十钱，官吏乐民民乐业；

对良宵千金一刻，灯光随月月随人。

还可以将句间顶针和句中顶针结合使用：

一心守道道无穷，穷中有乐；

万事随缘缘有份，份外无求。

又如相传系祝枝山出句、唐伯虎对句的这副顶针联：

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。