六位大师级的现代作家“鲁郭茅巴老曹”名句辑录
六位大师级的现代作家“鲁郭茅巴老曹”名句辑录，当代六大家鲁郭茅巴
鲁迅名句
001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
——《两地书》一九二五年
002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——《这个与那个》一九二六年
004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
——《老调子已经唱完》一九二七年
005. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
——《谈所谓「大内档案」》一九二七年
006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
——《中国语文的新生》一九三四年
007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年
008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年
009.中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年
010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
——《这个与那个》一九二六年
011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
——《忽然想到七》一九二五年
012. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
——《这个与那个》一九二六年
013. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
——《空谈》一九二六年
014. 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
015. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
——《不满》一九一九年
016. 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年
017. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
——《老调子已经唱完》一九二七年
018. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
——《随感录四十一》一九一八年
019. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
——《致赖少麟》一九三五年
020. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年
021. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年
022. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》一九二五年
023. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《海上的儿童》一九三三年
024. 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》一九二五年
025. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
——《谚语》一九三三年
026. 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
——《立此存照》一九三六年
027. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
——《杂感》一九二五年
028. 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
——《偶成》一九三三年
029. 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
——《今天的两种感想》一九三二年
030. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
——《文艺与政治的歧途》一九二七年
031. 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。
——《随感录三十九》一九一九年
032. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
——《无题》
033.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
——《无题》
034. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——《自嘲》
035. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——《自题小像》
036. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——《故乡》
037. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
——《为了忘却的纪念》
038. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——《题三义塔》
039. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
——《记念刘和珍君》
040. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
——《答课消》
041. 凡是总须研究，才会明白。
——《狂人日记》
042. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
——《论睁了眼看》
043. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
044. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
—— 《且介亭杂文·病后杂谈四》
045. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
——《致曹靖华》一九三六年八月二十七日
046. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
——鲁迅《而已集》
047. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
048. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。
049. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
——《南腔北调集》之《捣鬼心传》
050. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
——《风筝》
051. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
——《坟·未有天才之前》
052. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
——《花边文学》之《安贫乐道法》
053. 从来如此，便对吗？
——《狂人日记》
054. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
——《鲁迅杂文精选》
055. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
056. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
——《二月十九日在香港青年会讲》
057. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》
058. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
059. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
060. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
061. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
——《空谈》
062. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
——《二心集》之《上海文艺之一瞥》
063. 改造自己，总比禁止别人来的难。
064. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
065. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
066. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
067. 发思古之幽情，往往为了现在。
068. 希望原来是无所谓有又无所谓无的。
069. 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——《记念刘和珍君》
070. 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
071. 孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
072. 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
073. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
——《娜拉走后怎样》
074. 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》
075. 中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
——《呐喊》
076. 杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。
——《热风·随感录五十七》
077. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
078. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
079. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
080. 人生得一知己足矣。
081. 倘只看书，便变成书橱。
——《读书杂谈》
082. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
——《欣慰的纪念》
083. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
084. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
——《致陈烟桥》一九三四年
085. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
——《华盖集续编》之《学界三魂》
086. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
087. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
——《六十六·生命的路》
088. 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
——《三闲集·流氓的变迁》
089. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
090. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
091. 纠缠如毒蛇，执著如怨鬼。
——《华盖集 杂感》
092. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
——《鲁迅全集》
093. 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
094. 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
——《南腔北调集·作文秘诀》
095. 待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
——《无花的蔷薇》一九二六年
096. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——《花边文学》之《安贫乐道法》
097. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
098. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
——《野草》
099. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——《鲁迅全集》
100. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
巴金名句
1、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 —— 巴金
2、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 —— 巴金
3、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金
4、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 —— 巴金
5、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 —— 巴金
6、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金
7、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
8、朋友是永恒的，并没有结束的时候。 —— 巴金
9、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。
10、每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医——一九八○年与杨振宁谈话
11、那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎关于读书的名人名言言——《随想录。真话集》
12、住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦——《随想录》
13、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭——《复仇》
14、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 —— 巴金
15、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话——《随想录。大镜子》
16、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ —— 巴金
17、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 —— 巴金
18、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 —— 巴金
19、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金
20、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 —— 巴金
21、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
22、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 —— 巴金
23、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 —— 巴金
24、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 —— 巴金
25、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 —— 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 —— 巴金
26、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 —— 巴金
27、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金
28、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 —— 巴金
29、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 —— 巴金
30、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金
31、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
32、朋友是永恒的，并没有结束的时候。 —— 巴金
33、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ —— 巴金
34、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 —— 巴金
35、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 —— 巴金
36、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金
37、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 —— 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
38、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 —— 巴金
39、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 —— 巴金
40、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 —— 巴金
茅盾名句
1.过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。
2.命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
3.只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
4.眼泪是悲哀的解药，会淌眼泪的人一定是懂得这句话的意义的！《幻灭》
5.斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
6.在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀，相互温暖吗？
7.书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
8.为了追求真理而牺牲了童年的欢乐，为了要把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习，可是正当学习完成的时候却忽然死了，像一颗未出膛的枪弹，这比在战斗中倒下，给人以不知如何的感慨，似乎不是单纯的悲痛或惋惜所可形容的。《呼兰河传序》
9.在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。《茅盾全集》
10.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
11.处女的理想，和少妇的现实，总是矛盾的。
12.我觉得消除苦痛的唯一的方法是在从根本上消灭痛苦的来源。如果想借一件旁的东西以为慰安而仍让痛苦之根存在，那就好像是喝酒图一个醉，暂时把苦痛忘却而已。《读对于郑振铎君婚姻史的批评以后》
13.人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
14.终是败给了现实，爱你，但又不敢爱你，不愿爱你。《蚀》
15.能把希望放在将来的人，终是有福的。
郭沫若名句
1，读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
2，不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。
3，一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
4，读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
5，人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
6，我只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
7，金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。
8，月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。天涯何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？
9，宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。
10，春天若没有花，人生若没有爱，那还成什么世界。
11，沧海横流，方显英雄本色。青山矗立，不堕凌云之志。
12，一个人总要有些困难的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，不怕别人骂倒。
13，一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
14，天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
15，青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。希望不经手困难、波折、轻而易举的成名，那是不长进的，没出息的幻想。
16，世上总有一些人错过了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要分离。
17，人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
18，太阳虽还在远方，海水中的晨钟却已敲响。
19，科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
20，秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
21，不朽的途径有很多，然而精神总是一致的，那就是对恶势力的不妥协。
22，你纵有归来的时候，为甚要向我温柔。
老舍名句
1.这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
2.雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
3.一个人爱什么，就死在什么上。
4.“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”
5.乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
6.才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
7.最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
8.四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线；地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
9.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来.
10.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
11.生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
12.如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
13.爱与不爱，穷人得在金钱上决定，&39;只生在大富之家。
14.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
15.一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算再好看也完了。
16.人若是看透了自己，便不会小看别人。
17.人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
18.儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老一辈儿总免不了伤心。
19.文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。文艺没了，我也该走了。
20.心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚红尘遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
21.懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
22.“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”
23.死是最简单容易的事，麻木活着已经是在地狱里。
24.人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。
25.心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中人不会觉得寒冷。
26.生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味。只有那些客观、冷静同时又曾经深入过文化的内核之人，才能准确的定义、感知文化。
剧作家曹禺名句
1，长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
2，太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，我们要睡了。
3，一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
4，这就是生活啊，让你想想忍不住想哭，想想又忍不住想笑。
5，结婚后最可怕的事情不是穷，不是嫉妒，不是打架，而是平淡，无聊，厌烦。两人互相觉得是个累赘，懒得再吵嘴打架，只盼望哪一天天塌了，等死。
6，我把我的爱，我的肉，我的灵魂，我的整个儿都给了你！而你，却撒手走了！ 我们本该共同行走，去寻找光明，可你，却把我留给了黑暗！
7，但愿迷途未远，还能追回我们已逝的光阴。
8，战士应该死在战场上，作家应该死在书桌上，演员应该死在舞台上。……引伸说，一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，之后再离开人间。不然，他总会感到遗憾，内心深处觉得浪费了有限且宝贵的生命。
9，人生不就是这个调子吗？既凄凉，又甜蜜。
10，小心，小心！你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都能做得出来的。
11，陈白露和方达生无言地并肩走着。天空阴暗。他们两个人的身影，在嘈杂的街道上，在偌大的灰色的城市里，显得无比渺小。
12，从周边人们的生活中他看出：欲望的瘟疫在蔓延，人性的本真在泯灭，花天酒地，纸醉金迷，及时行乐，不辜负一朝一夕，这才是活着的真理。
13，心里头，心里头，我就是这么一个人，永远都活在心里头。
14，坟上的一株小草，一颗露珠儿压得它微微摇摆着……，象泪水一样沉重的露珠反射着东方白色的天光；终于，它悄俏地滚落了，消失在黝黑的泥土之中。
15，有时我就忘了现在，忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。而那里就是我们的未来世界。
16，或生或死，或矛盾或统一，人活着，总有那么一些关系、一些感情，始终纠缠不清。
17，如果作家没有活生生的思想，对人生或生命深刻的感受，那么，他作品的艺术生命就短，艺术生命长的作品，它总是打动人的灵魂，叫人多懂人生的道理。而《红楼梦》就是这样一部伟大的作品。
18，我念起人类是怎么样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己可以主宰自己的命运，而残酷的现实给他们来个狠狠地一击。
19，我忍耐不下了，我渴望着一线阳光，我想太阳我多半来不及见了，但我也愿望我这一生里能看到平地一声巨雷，把这群盘据在地上的魑魅魍魉击个糜烂，把旧社会的阴霾一扫而光，哪怕因而大陆便沉为海。
20，真正打动人的东西，是作家的那个极其亲切又极其真实，他感受到的，思考过的问题和他的答复。这些比他刻画人物的本领，文字的美，丰富的语言艺术，以及丰富的知识等等要重要的多。
21，难道你不知道吗？ 我没有你不成。
22，那是一个十分稚气的小姑娘，坐在一棵大树下。绿色的浓荫，绿色的田野，绿色的雾一般的空气。一缕笛声仿佛从遥远的地方传来。少年的方达生坐在她的对面，闭着眼睛，轻轻地吹着。 阳光透过树叶的空隙照在竹均——还是小女孩时的陈白露的脸上，就象是她的眼睛在调皮地一明一暗地闪着。挂在树枝上的两个书包，微微地摇来摇去。