张九龄《感遇》借物起兴，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理

张九龄《感遇》借物起兴，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理，感遇张九龄使用的是什么手法?

摇感遇①二首

摇其一

兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔③为佳节。

谁知林栖者④，闻风坐⑤相悦。

草木有本心，何求美人折⑥？

【注释】

①感遇：有感于身世际遇的意思。以“感遇”为诗题，是初盛唐时兴起的一种风气，陈子昂、张九龄都写了不少“感遇”的诗。②葳蕤（wēiruí）：指草木枝繁叶茂的样子。③自尔：自然地。④林栖者：隐士。⑤坐：因为。⑥美人：在屈原的作品中常以“美人”比喻君主，这里指理想中的志同道合之人。

【名家点评】

此诗气高而不怒。（程元初）

曲江之《感遇》出于《骚》，射洪之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。（刘熙载）

【精品导读】

这首诗是张九龄写于遭谗被贬谪之后。诗人以兰桂自喻，表达了他和兰花桂花一样，不肯趋炎附势、低头谄媚，而是忠于“本心”，追求高洁的人生理想。

诗一开始，就用了工整的对偶，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，并以“葳蕤”状春天兰花生机勃勃之貌；用“皎洁”概括了桂花的纯洁清雅。之后用“欣欣此生意”一句总结，无论两者葳蕤也好，皎洁也罢，都显出了欣欣向荣的生机。“佳节”暗合前面的“春”和“秋”，指兰桂只在适合它们的季节开放，显示出了它们各自的生命特征。

第三联“谁知”忽然一转，引出“林栖者”。“林栖者”指与兰桂一样高洁的隐逸之士。他们由于闻到了花的芳香而产生了喜爱之情。

最后一句，“草木”即兰花和桂花的总称。隐逸之士以兰花桂花自比，闻风而相悦，“草木”若有感觉也应该“相悦”，可惜“草木有本心”，无论是兰花还是桂花，它们都有自己开花的时令，不因任何人的喜爱而枝繁叶茂，也不因任何人的宠爱而改变散发芬芳的时节，因为它们不会趋炎附势地寻求攀折和赞美。最后诗人点出本诗的主旨，一个真正的君子应该如兰桂一样，洁身自好，坚持操守，不通过谄媚逢迎去博得功名，追求富贵。

摇其二

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊①地气暖，自有岁寒心②。

可以荐③嘉客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

【注释】

①岂伊：犹岂，难道。②岁寒心：比喻在困境中坚忍不拔的精神，在乱世中坚贞不屈的节操。③荐：进献。

【名家点评】

读张曲江诗，要在字句外追其神味。（赤堇氏）

张曲江五言以兴寄为主，而结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。（胡震亨）

【精品导读】

杜甫曾经写诗称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省”，意思是说张九龄的诗语言简练清丽，余味无穷，能于篇终参透其意。读这首诗，能让人很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的人生。这首诗平淡而浑成，短短的篇幅，时不时地发问，造成了正反起伏之势，但是诗的语气却是温和的，不管是愤怒也好，哀伤也罢，总是不着痕迹，达到了炉火纯青的地步。

读这首诗，会让人联想到屈原的《橘颂》。诗人谪居江陵，橘树也生于此地，于是巧用托物言志，以橘喻己节操。诗的开头两句，托物言志之意明显，一个“犹”2字，充满了对橘的赞颂之意。三四句先以“岂伊地气暖”这种反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，形成气势，说明橘的高贵是本质使然，并非地利。五六句写这样珍贵的果子，本来应该献给上宾的，怎奈山水阻隔，无法实现。后四句慨叹丹橘的命运，桃树和李树深受重视，丹橘却一直受冷遇，诗人为此颇感不平。