颍川郡在哪里(颍川郡是什么意思)

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陈公祠---陈太丘祠---德星观---文範祠---东西宽12丈，南北长35丈，座北面南一个大院，大门三间，上挂双扁，上为德星观，下为陈公祠。据漢蔡邕給陈寔寫的碑文記載：“……中平三年八月丙寅(186年丙寅岁汉灵帝刘宏中平三年)，……大將軍吊祠……”也就是陈寔住房改為祠堂，當時稱陈公祠。魏邯鄲淳給陈紀寫的碑文記載：“……太丘……建安四年六月卒(199年己卯岁汉献帝刘协建安四年)……”后又圍了圍墻，蓋了大門，門頭上扁陈太邱祠。宋朱熹(1130-1200)來到此處，看到聚星亭，寫《聚星亭書屏贊》后住有道士，稱之為德星观。連格禹州人，官至大中丞《先賢陳文範先生祠記》……文範祠……樊升明正德修祠，至萬曆約有百年之久，樊升為樊萬之祖父又修祠，稱之為文範祠。据清康熙三十年(1691年辛未岁淸圣祖爱新觉罗玄烨康熙三十年)《长葛县志》记载，据清乾隆十二年(1747年丁卯岁淸高宗爱新觉罗弘历乾隆十二年)《长葛县志》记载，据民国19年(1930年庚午岁中华民国蒋介石十九年)《长葛县志》记载：在县西五十里，乃因其里宅故址，后人立德星观于上，即今其祠也。康熙五十四年(1715年乙未岁淸圣祖爱新觉罗玄烨康熙五十四年)，缘隐地告发，拨为祀田一顷。春秋仲丁委官致祭。详陉山书院。按《太平寰宇记》河南道下引陈世家传云：纪、谌以下八十六墓，三十六碑，并在长葛县陉山之阳，又有庙存。后河镇西樊楼村西樊楼村村东南头，小洪河西岸，东西宽12丈，南北长35丈，座北面南一个大院，大门三间，上挂双扁，上为德星观，下为陈公祠，到后河打听太邱祠---德星观无人知道，但问太邱司很多八十岁左右的老人都知道，可能解放初期人们认识字的很少，祠字经过风吹雨淋衣字旁掉了，只剩司字，小学生初识字就照本念经，结果老人们只知太邱司而不知太邱祠的原故。到西樊楼附近问陈实庙并无人知道，当地人只知有个”秦公庙”因把陈字念转了、念成秦，以为是秦桧的庙。

上四级台阶进大门，大门三间双扇冂，下四级台阶大门后有照壁“迎背墙”，照“迎背墙”正面有座北面南大殿6间带卷棚，前有4根石头明柱相支，后有2根木头明柱相支，东厢房三间老奶奶殿，老奶奶殿前有29通碑。西厢房三间12闫王殿，闫王殿南有一小间为裴将庙。闫王殿前有6通碑。

后有白玉奶奶楼三间二丈多高。东厢房五间关爷殿，关爷殿南三间，西厢房六间，大门前与照壁东有一井。德星观西有约百米有陈公“养鱼池”，池水溢出“自翻泉”南流再东流入小洪河，“德星观”东北角，小洪河西岸崖头下有一“古洞”，德星观北约里许有“响潭”。

1928年，冯玉祥主张以庙产庙宇办学，长葛利用庙宇办90处小学，3000余亩庙产改为学田。太邱祠也在其中。

陈实旧宅应为古桥乡郭庄村李庄村西头，此村西北角，为争长葛县陈实故里石碑，县里让立到白庄，确把假的陈实墓建在李庄西地、苑店东地的原有一大冢子处，因冢子土己被当地人拉平，为了让陈姓华侨有个祭祖的地方，当然了长葛县政府也不会为一个家族而干这些好事，大兴土石，长葛县政府投资花费一万余元，主要想引进外资，确不料为立石碑引起争端，不知为何县里非要立在离假陈实墓远的(今长葛古桥镇)白庄，而不立在离假陈实墓近的(今长葛古桥镇)李庄和(今长葛古桥镇)苑店，为此李庄以不交公粮为筹码，县里确以不交公粮为抗粮，绳捆锁挷好多人，王随义、杨德保、王青、孙海法等问责，抓进监狱几十人，弄巧成拙，不但没引进陈姓外资，还扔进去一万余元，为此亊劳民伤财，成为(今长葛古桥镇)李庄人对县政府永远抿抹不平的伤痕，最后在李庄人身上以各种理由罚款四五百元，不给就打，有的打的遍身是伤，血透衣衫，要知道当时四五百元的价值是一个工人的全年的收入，在农村，土里食吃的农民需要几年，这比拨他们皮喝他们血还残苦，更残忍；陈姓华侨有很多懂历史的人，一看是假墓，现在已无人问津。

据尉川县志载，应为古桥里庄，古桥李庄应为里庄，陈实只能生在一家，而不能生在七个庄，可理解为七个村庄当时应为一个保甲是陈实的故乡；七陈故、八游罕、十二个茅岗、一古贤(今长葛古桥镇古贤)之说有真有假，七陈故之说不可取，因为一人只能生在一家一个村庄，再争也不能生在七个村，八游罕之说确有其亊，因郑穆公有八个儿子封了八姓，都在南席；十二个茅岗是沿着茅岗两侧建有十二个村庄；一古贤就一个古贤。更可况陈实的墓己找到，这些资料在《后汉书》、《太平寰宇记》、《长葛县志》都很容易找到，为什么这么多搞文化的领导，职工，每月拿着农民交粮纳税发给的工资，不去查一查，看一看书，确去造假，残害你们的衣食父母--农民兄弟，真下得去手呀！

长葛：杨春喜。名留青。字健康。号青坡居士。河南省许昌长葛官亭乡陈官庄杨庄村人。

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