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古诗中的见怎么读(古诗中见的读音是什么意思是什么)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚古诗中的“见”,读jiàn,还是xiàn的相关问题?那么关于古诗中的见怎么读的答案我来给大家详细解答下。

古诗中的见怎么读(古诗中见的读音是什么意思是什么)

下列诗句中的“见”,你认为读jiàn,还是xiàn?

1.薆而不见。(《诗经》)

2.龙见在田。(《易经》)

3.悠然见南山。(《饮酒·其五》)

4.风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

5.何时眼前突兀现此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)

6.树深时见鹿。(《访戴天山道士不遇》)

不管是理解为看见,读jiàn;还是理解为出现(显现),读xiàn,放在句中似乎都说得通,一时也不好定夺。在读xiàn时,人们一般认为,见是现的通假字。所以有必要搞清见和现的历史。

见,《说文解字》给出的反切是古甸切,今音jiàn。现,不见于《说文解字》。

在《广韵》中,见有两个反切。一读古电切,今音jiàn。一读胡甸切,今音xiàn,注明:露也。并特别注明,现为其俗写。

现,在《集韵》中有两个义项:一为,玉光。音形甸切,今读xiàn。一为,石之次玉者。音胡典切,今读xiàn。《正字通》对现的解释是:显露也,通作见,义同。也明确指出现为见的俗体字。

根据上面的分析,我们认为现是见的俗体,两者不是通假关系。汉字演化中有一类字可称之为分化字。就是以母字为本,累加形体义符,造出新字,即子字,来分担母字的某个义项。比如:坐→座 益→溢 奉→捧 共→拱 辟→避 僻 譬。

见,本义是看见,从被看见的一方来说就是显露。现,从其字义来看,无论是玉的光泽,还是次于玉的石头,都可引申出显露义。

我认为,无论从字形、字音,还是从意义而言,现完美地具备了充当见字分化字的条件。于是,现误打误撞以俗字的实际,分化字的表象,独立承担了见的显露义项。

拿“见”的两个读音来说,只有声母的不同,通过字音的改变可以起到分化字义的作用。因为,单字过多的义项,容易造成用字的混乱。这和长有两个读音cháng和zhǎng道理是一样的,不过这里还有声调的变化。

到此,我们就理清了“见”和“现”的关系,至于上文中见怎么读,我觉得还是要看上下文语境。

一般来说,读jiàn,要有宾语(可以省略),强调的是看到的结果。读xiàn,有不及物动词的意味,常不带宾语,主语是显露的一方。这里,我们适当调整句序或加以补充,找出上文诗句中的主语,并加上括号。

1.薆而(静女)不见

2.(龙)见在田

3.悠然(南山)见

4.风水草地(牛羊)见

5.何时眼前突兀(此屋)见

6.树深(鹿)时见

据此,上述诗句中的见都应读xiàn。

我反对那种将见读jiàn,理解为有我之境。读xiàn,理解为无我之境的说法,无我之境,毕竟还有我在,尽管无心还是看到了,“本来无一物,何处惹尘埃”,物我两忘才好,此谓天人合一。

温馨提示:通过以上关于古诗中的“见”,读jiàn,还是xiàn内容介绍后,相信大家有新的了解,更希望可以对你有所帮助。