刘禅的昏庸让我们产生怀疑他真的是庸君吗(刘禅是昏君还是庸君)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚刘禅的昏庸让我们产生怀疑，他真的是庸君吗？的相关问题？那么关于刘禅的昏庸让我们产生怀疑,他真的是庸君吗的答案我来给大家详细解答下。
在《三国演义》中，有个人可说是知名度极高，那就是刘备的儿子，蜀汉的第二任国君也是亡国之君刘禅。他任蜀国皇帝时，一事无成，蜀国灭亡后又乐不思蜀，因他小名阿斗，在民间，故有“扶不起的阿斗”的歇后语。刘禅，也成为庸君的典型代表。但从历史记载中，却有不少蛛丝马迹，让人对刘禅的昏庸产生疑惑，他真的是庸君吗？
一、刘禅并非无能之辈 据《三国志》注引《汉晋春秋》描写，有一次司马昭与刘禅一起喝酒，故意安排表演蜀地歌舞，想试试刘禅的心。刘禅身边的人触景生情，非常难过，但刘禅“嘻笑自若”。司马昭放下心来，悄悄对他的亲信贾充说：“人之无情，乃至于此，虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪！” 与刘禅一起降魏的大臣郃正觉得刘禅的回答太不成体统。回来后，郃正批评刘禅说：“主公方才的答话有些不妥。”刘禅说：“那我应该怎么说呢？”郃正嘱咐说：“如果晋王再问起您，您应该流着眼泪对他说：我祖上的坟墓都在蜀地，我没有一天不想那边，因此很难过。这样也许晋王还会放我们回去。”刘禅点了点头，说：“你说得对，我会记住的。” 几天以后，疑心仍未完全消除的司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗？”刘禅就把郃正教他的话说了一遍，同时竭力装出悲伤的样子，因为实在挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看了他这个模样，笑着说：“这话好像是郃正说的啊！”刘禅吃惊地睁大眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。你是怎么知道的？”司马昭不由得笑了起来，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭认为刘禅是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就放心了。 就因为司马昭对刘禅不存戒心，不但对他从未起过杀心，还用魏元帝的名义，封他为安乐公，邑一万户，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人都封了侯。 刘禅如此糊涂，也难怪人们把他看成了庸主的典型。难而，刘禅真的如人们一向认为的这么懦弱无能吗？非也。我们看看诸葛亮死后，有关刘禅的一些历史记载吧。 诸葛亮死后，刘禅废除了丞相制度，任命蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事，任命费祎为大将军，主管军事，监管行政。两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。然后，刘禅又停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。当司马懿率大军征伐辽东公孙渊而后方空虚时。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄动。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，一改以前诸葛亮在世时蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的局面。试想，能做出这样一种政治安排的人难道会是庸劣之主吗？
二、刘禅为庸君实乃无奈 为什么诸葛亮在世的时候，刘禅又显得如此懦弱无能呢？仔细分析一下当时的政治局面，不难理解，刘禅身为“庸君”可以说是逼不得己。 刘备死时，向诸葛亮托孤，年仅17岁的刘禅继位，开始与诸葛亮这个“相父”共事。按刘备的遗嘱，刘禅对诸葛亮“以父事之”，诸葛亮也是以父亲的身份来对待刘禅，对他事事不放心。《三国志·诸葛亮传》记载：在蜀汉，“政事无巨细，咸决于亮。”也就是说，蜀汉的国家之事，无论大小，一切都由诸葛亮说了算。那么刘禅这个“万岁爷”干什么呢？裴松之注引《魏略》中引用刘禅的话说得很清楚：“政由葛氏，祭则寡人。”这就是说，所有的军政大事都由诸葛亮说了算，刘禅只做一件事情：以皇帝的身份祭祀天地和先祖。刘禅做为名义上的皇帝，甚至比傀儡还不如。他没有发号施令的权力，完全是个空架子。 《三国志·后主传》记载，在诸葛亮逝世不久后的建兴十四年四月，刘禅游“湔堋”，观“汶水”，玩得昏天暗地乐不思返，一直玩了整整十天才回成都。 易中天先生对此事有过这样的论断：“刘禅继位以后我估计就没有出过宫，一直到诸葛亮去世以后，在建兴十四年四月刘禅才去了一次都江堰。这个事情被《三国志》大书特书，讲刘禅到了都江堰什么什么地方什么地方，看了岷江的水。而且据说还有人议论，说丞相要是在世的话他能去吗！你想刘禅17岁继位，一个十七八岁二十多岁的年轻人，整天就在宫里面不能到处走，看一看都江堰还要被人说成是玩物丧志，他爽吗？”（《品三国》三十七非常君臣） 如果仅仅只是“供着”，刘禅虽然不爽，但应还可以忍受，但诸葛亮偏偏不仅是“供着”，还要“管着”。著名的《出师表》有一段话很是精采：“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。” “宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同”意思就是皇上和丞相要象一个人一样，所有的国家大事要政出一门。这是明言，告诉刘禅你不要干涉府中政务；另外，刑罚赏赐的事情，我处理了你就不要有异议了。至于“不宜偏私，使内外异法也”的意思则是：“你若与我不同，那就是循私，这是万万不许的！” 《出师表》中没有一个字是在请示工作，通篇都是对刘禅的教训。《资治通鉴》注者胡三省在这段话下批注道：“观孔明所谓两不宜，则后主之为君可知矣。”胡三省这两句话点中了要害，使人对刘禅的处境有了很好的了解。试想，人身自由已被诸葛亮控制形同软禁，又总是被教训指责，只能是动辄得咎，除了唯唯喏喏，刘禅还能干什么呢？
三、刘禅和诸葛亮的相处之道 面对诸葛亮的大权独揽，刘禅有多种选择。第一，历来帝王最怕的是臣子功高震主，特别是这样的臣子又大权独揽。凡碰到这种情况，最好的办法是将其灭掉，以免造成后患。这也是历史上多数帝王最常用的办法；第二，实在无法灭掉功高震主之臣时，则处处掣肘，削减其权力，让他知难而退；第三，就是尽量表现自己的能力，夺回大权，并使对方产生畏惧之心而自已打掉非分之想；第四，如果既灭不掉又制约不了对方，而自已的能力又确实不如对方并需要对方继续为自已卖命，那只有委曲求全，并表示出对对方无比信任，以求得双方的平安无事。很明显，刘禅采取的就是最后一种办法。事实也证明这是刘禅所用的最好的策略。
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