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【物质与精神】君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》
“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔
“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔
人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡
课内
陶渊明归隐于无车马喧之精神乐土，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之情，精神的享受已达“欲辩已忘言”的境界；
辛弃疾驰骋沙场，但也不忘借诗言志的精神追求，一句“了却君王天下事，赢得生前身后名”唱响了自己的豪情壮志；
醉翁欧阳修，为追求精神享受游于琅琊，醉于亭中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的精神追求，足以令他忘乎所以，尽情享乐。
古时文人是最懂得精神享受的，他们内心的感受全寄于诗文，流芳百世，他们对水仙对竹的理解随着诗文流传千年
【事例】
1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。
2010年4月28日,“中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布.中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平,毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首.主办方给他的评词是：“他用一粒种子,改变了世界;他创造的物质财富,只有两个字可以形容——无价.而他自己,依旧躬耕于田畴,淡泊于名利,真实于自我.他以一介农夫的姿态,行走在心灵的田野,收获着泥土的芬芳.那里,有着一个民族崛起的最古老密码.”当得知自己名列“中国首届心灵富豪榜”之首后,袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲,上了太多的排名榜,也对各种排名失去了兴趣,却唯独看重这个排名榜.因为,主办方给我的评词,对我大辈子做了一个较为准确的总结.虽然财富可以用金钱的多少来衡量,而要让心灵真正富裕起来,就不是那么简单的事了.所以,我对这个排名深感欣慰.”
【佳句】
物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。
人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。
【光明与阴影】
“我们鲜少在光明时想到黑暗，在幸福时想到灾难，在安逸时想到痛苦，不过，反过来的想法却经常出现。——康德
塞翁失马，焉知非福———
城外的人想冲进去，城里的人想冲出来——钱钟书
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以为乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”——梁启超《论毅力》
索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
赵孟頫一生未能实现其官场抱负，于是将满腔热情投身于艺术之中，在艺术中情感得以升华，为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章，他上承唐宋，下启明清成为中国艺术史上百代标程的重要人物。虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一，但在毋庸置疑的是他在继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展，开辟了一代文人画新风，成为元代书画领袖并对我国书法、绘画艺术产生了深远影响
正因为一个人躺着最安全，所以也就没有人生的阴影，没有摔倒和失败的担忧。躺着的人生，虽然最安全，但也是最毫无作为的人生啊！一个人站着，就会有阴影，就会有遭遇摔倒和失败的风险，但站着的人生，进取的人生，迎来的更多的是光明，是追求幸福和成功的快乐。而且，还要懂得，当你把光明放到了自己至高无上的位置，当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
【个体与群体】
“人，力不如牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。” ——荀况
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧，双手，力量结合在一起。几乎是万能的。——韦伯勘探特
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并使你两脚站稳——奥斯特洛夫斯基
个人之于社会等于身体的细胞。要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全——闻一多
单人是软弱无力的，就如同漂流的鲁滨逊一样，只有同别人一起他才能完成许多事业。——叔本华
人不可能孤独的生活，他需要社会——歌德
我们知道个人是微弱的，但我们也知道整体就是力量。——马克思
在点评《赢在中国》真人秀比赛时的一位选手时，阿里巴巴创始人马云说道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。
诺贝尔奖并不认可集体成就。诺贝尔生理学或医学奖组委会秘书格兰·汉森，在对把2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国医学家屠呦呦时解释道，“毕竟，个体才能作出发现，而不是组织。在组织和机构变得愈发重要和有权力的时代，从中辨识出真正具有创造力并改变了世界的个体也变得愈发重要。”这也是继四年前拉斯克医学奖之后，世界级大奖再次把奖项颁给了在青蒿素研究中发挥决定性作用的个人。
一架波音747客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼
日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。
西方哲人曾说：“人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。”哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡，“非秦也，六国也”，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩。自私的人性使人类拥有“事不关己，高高挂起”的冷漠，人们嚷着“勿管他人瓦上霜”，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见。
应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。
【规则与自由】
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯
一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫
自由就是做法律所许可的一切能做的事——孟德斯鸠
人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中——马克思
江苏一名女子自学多年报考参加研究生考试，但因只带身份证而被拒绝进入考场。女子在监考人员面前两次下跪均无果，此事引发社会热议。
范文：
没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢？面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。
风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
【有用与无用】
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕——毛泽东
人皆知有用之用,而莫知无用之用也，无用之用是为大用。——庄子
文学和科学相比较，的确是没什么用处，但文学最大的用处，或许就是他的没有用处。——莫言
我宁愿失去一个印度,而不愿失去一个莎士比亚。——丘吉尔
“经济可以使人富裕，但是只有艺术才能带来尊严。”——余秋雨
二次大战中，斯大林在破国灭都的危急关头，在雪花飞扬的红场阅兵式上发表演讲：“再也没有那个民族像我们这样值得自傲，敌人想消灭斯拉夫民族，想消灭我们这个有过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？”斯大林就是这样去号召红军，号召人民上前线的。这在中国是不可想象的。我们决不可能说我们是曹雪芹、李白、杜甫的后代，让我们上前线去杀敌吧？
以2008年的诺贝尔化学奖而言——日本科学家下村修、美国科学家马丁·沙尔菲和美籍华裔科学家钱永健，因在发现和研究绿色荧光蛋白方面做出贡献而获奖。这里很值得一提的是得主之一的日本科学家现年80岁的下村修，当年他对水母很感兴趣，孜孜地进行观察研究。他于1962年从一种水母中发现了荧光蛋白，当时有人认为研究水母、荧光蛋白有什么用？因而在相当长一段时间内，他的研究成果不受重视、不受肯定、没有资源……但他矢志不渝。后来马丁·沙尔菲接下来继续研究，进而发现绿色荧光蛋白本身就能发光；而钱永健在研究改造绿色荧光蛋白中取得多项成果。如今，绿色荧光蛋白“已经成为现代生物科学最重要的工具之一”。在它的帮助下，研究人员能够看到以前所不能见的新世界，包括大脑神经细胞的发育过程和癌细胞的传播方式等。
栎树因为无用，而成为神树，幸福地生活了一个世纪又一个世纪；楸树因为有用，而成为刀下之鬼，年复一年地遭受到无情的砍伐。这便是有用带来的不幸，无用带来的幸运。
萨拉托夫市中心广场以杰出的作家、思想家和文学评论家车尔尼雪夫斯基的名字命名。白俄罗斯斯科里纳大街原名列宁大街，白独立后改用白著名作家和诗人弗兰齐斯克·斯科里纳名字命名；哈佛大学是以学者、大学创办者和建校费用主要捐献者约翰·哈佛的名字命名的；全钢结构重达1万吨，高320米，建于1889年的大铁塔是以法国建筑师埃菲尔的名字命名的。我们众多文学艺术家，他们至今没有得到应有的位置。在北京，在上海，在那些繁华地段，我们找不到任何一位大诗人、大作家的塑像，也很难见到以他们的名字命名的广场、街道或建筑物。
齐白石55岁定居京华时，门庭萧瑟，煮画而不能疗饥。后来学吴昌硕，开辟了大写意画派新领域。他是金石大家，自称“三百石印富翁”。白石制印，从清代丁、黄入手，兼容碑的奇伟沉着和秦汉“一任自然”的精神。白石的刀法里也有从“无用之劳”练就的“有用”。他当过几十年木匠，雕龙凤大床练就非凡腕力，使得其运之金石痛快淋漓。曾有人说白石的印有“木匠气”，白石制一印：“鲁班门下”。由雕花木匠到金石名家，如同凿岩而得清泉，他们把不通之路打通，不仅耐心，还有才智。但最为幸运的是，是他们从无用中看到了有用。有时，无用和有用甚至是一回事
【佳句】
无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。
【幸运与不幸】
一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。——伏尔泰
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。——贺拉斯《歌集》
不幸，天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱——泰戈尔
我坚信每一个人，都有属于自己的喜悦和痛楚，幸运和不幸。只是有的人这一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半对一半的人，绝对泾渭分明的人，很少。而且这两部分是可以转化的，就看你有没有能力消化。——毕淑敏
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
不幸有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，另一方面却又强身健骨。
对待不幸有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受痛苦的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素。
范文：
主动迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦时，内心多是坦然的，不幸使他好像刀剑磨出锋芒；被动承受不幸的人，在为不幸所煎熬时，内心多充满惶惑，不幸使他仿佛卵石愈见圆滑。
过多的不幸对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从不幸中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从不幸中获得教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是不幸少一些更好；若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些不幸。
不幸能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远离不幸，这样的事情几乎是极少可能发生的。
【继承与创新】
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚
拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹
我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
没有什么会永远一成不变——克拉克
处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行
不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。——华罗庚
科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生
创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”——杨振宁
王安电脑的破产(不懂创新导致失败)
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。
日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。
《西游记》重播了三千多次，是世界上重播率和收视率最高的连续剧，这样的世界纪录，给以我们更多的是羞愧思考与无奈。
著名教授沈志云先生是两院院士，在物理学方面颇有建树。在一次访问现场在一次访问现场，他提到“沈氏理论是1983年在麻省理工学院召开的第八届国际车辆系统动力学会议上发表的，如今已经过了几十年，还在被引用。”现场响起一片掌声。他却打住喝彩：“你们别鼓掌，这不是个好现象。一篇文章过了几十年还在被引用，我认为是坏事，说明这个学科没有得到足够的发展。如果有新理论来取代沈氏理论，我认为才值得鼓掌。”此番言语，又引起现场掌声一片
【佳句】
传统的山水写意画与现代的动画音像的结合，就有了《小蝌蚪找妈妈》；传统的古典乐器与现代的演奏形式交汇，诞生了女子十二乐坊；传统的爱情故事用西洋乐器——小提琴加以表现，《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都，以地下宝藏闻名于世，乾陵、阿房宫、兵马俑，一个比一个声名显赫；但是，如今你走在西安街头，肯德基、麦当劳与陕西泡馍、兰州拉面共存，高高的古城墙衬托下随处可见黄头发蓝眼睛的外国游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念。你同样会感到这景象使古都独有的，这一切是那么的和谐美好。
【竞争与合作】
我不应该把我的作品仅仅归功于自己的智慧,还应该归于向提供素材的成千上万的人。——歌德
如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。——
消灭了敌人的同时，就等于消灭了你自己。——毛泽东
物竞天择，适者生存。------- 达尔文
对手，成就梦想的另一只手。
没有狮子，羚羊也活不好——马云
如果缺乏必要的竞争壁垒，“先驱”变“先烈”也是极有可能的事情。——牛根生
可口可乐公司与百事可乐公司这两个竞争对手在双方激烈的竞争中也正突出了这种效果。百事可乐与可口可乐都盯死了对方，只要对方一有新动作，另一方肯定也会有新花样。可口可乐早在20世纪20年代便在古巴用飞机在空中喷出烟雾，画出“COCA-COLA”字样，可惜因为缺少经验而失败，百事可乐在1940年更是一下租了8架飞机，飞了14.5万公里，在东西两海岸城市，以机尾喷雾，写下百事可乐的广告。可口可乐当然要及时反击，为强化国民第一饮料的形象，可口可乐赞助了1939年的纽约世界博览会，并请名人啜饮，将其照片刊在杂志封面。但相比之下，百事可乐的宣传广告方式更有创意。他们专门设计了一套卡通片，而且还创作了一首看似极普通却风靡全美的广告歌曲。两大巨头在竞争中可谓不遗余力，使出浑身解数来击败对手，但结果却是二者都有了长足的发展。可见，只有不断的竞争，才会有生机和活力，才能不断地克服困难，一直向前。
沃尔玛的竞争对手斯特林商店开始采用金属货架以代替木制货架后，沃尔顿先生立刻请人制作了更漂亮的金属货架，并成为全美第一家百分之百使用金属货架的杂货店。沃尔玛的另一家竞争对手本·富兰克特特许经营店实施自助销售时，山姆·沃尔顿先生连夜乘长途汽车到该店所在的明尼苏达州去考察，回来后开设了自助销售店，当时是全美第三家。
经过40多年的争斗搏杀，沃尔玛从美国中部阿肯色州的本顿维尔小城崛起，到目前为止，沃尔玛商店总数达到4000多家，年收入2400多亿美元，列全球500强首位，创造了一个又一个神话。
如今的手机行业可分为Android和iOS两大阵营，虽然Android阵营品牌林立，但整体实力强大的寥寥无几，而三星一直是大家公认能与苹果抗衡的公司，所以三星每推出一款旗舰机型，都会被网友们拿来跟苹果的iPhone对比一番。当然，苹果也视三星为竞争对手中的威胁最大的一个，三星和苹果之间的争斗虽然激烈，但他们之间又像两块磁铁一样互相吸引，像在iPhone 6/Plus之前产品，苹果所有的低功耗ARM处理器几乎都是三星代工。由此可见，面对三星强大的制造能力，苹果也不得不与其合作，正是这种亦敌亦友的境遇，让三星和苹果的关系时时刻刻都处在微妙之中。
2015年诺贝尔奖生理学或医学奖授予这位中国女科学家，以表彰她发现青蒿素，显著降低了疟疾患者的死亡率。。由原全国“523”领导小组办公室副主任张剑方主持编写的《迟到的报告》一书强调：“青蒿素的研制成功，是我国科技工作者集体的荣誉，六家发明单位各有各的发明创造。但可以断言，从传统医药中，用现代的科技手段研制成功一种新结构类型的新药，发明证书上的六个单位中，无论是哪一个单位，以当时的人才、设备、资金、理论知识和技术，哪一家都不可能独立完成。”
85岁的屠呦呦坐在家里看电视，才知道自己得了奖，“没什么特别的感觉，有些意外，但也不是很意外”，屠呦呦语气平静，“这不是我一个人的荣誉，是中国全体科学家的荣誉”。
在竞争中实现双赢，这并非不可能。通用百年庆典日，福特公司为其送来一份大礼，便是用福特的灯光摆出“庆贺”字样，那些灯光，穿透层层黑暗，温暖了世界的每一个角落，从而缔造出两大奇迹。在汽车行业，福特与通用并没有因为极其相似的市场等条件破产，而是在竞争中实现了双赢。
在竞争中实现双赢，这将成为可能。在繁华的城市街头，总会发现麦当劳与肯德基临街屹立。这两家快餐公司不仅市场相似，人群相似还有很多惊人的相似，却从来不会因为这些问题而使其中一家公司破产，相反，这两种快餐行业在竞争中不断成长，而在竞争中实现了双赢。
相反，一些企业则在竞争中两败俱伤。阿里巴巴投资的快的打车软件与腾讯的打车软件之间的竞争已进白热化，不少网友曾指出这种烧钱行为不仅为两家公司带来巨大损失，而且还会使他们在社会中的地位、诚信度明显下滑。竞争不一定要你死我活，对手，只是会让对方强大的助手。许多大公司则并没有意识利用这一点，在竞争中两败俱伤，放弃双赢，放弃成功。
范文：
竞争，不是以一方胜利，一方失败为目的，真正的竞争，是在竞争中实现双赢。达尔文的学说中曾说：物竞天择，适者生存。但是许多人忽略了这八个字后的字。于是，许多公司在商业竞争中赢得不光彩。竞争不是要证明什么，良性的竞争会使双方受益，而在竞争中，许多公司都把对手当做敌人，非要殊死较量不可，结果呢，自己没有得到回报，却付出了所有，赔了夫人又折兵。
【瞬间与永恒】
人生代代无穷已，江月年年望相似，不知江月待何人，但见长江送流水——张若虚
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——刘希夷
鹤寿千岁，以极其游，蚌蟒朝生而暮死，尽其乐——淮南子
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流——王勃
胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。——王勃
“分秒的贻误都会酿成灾难性的毁灭”——拿破仑
绝不害怕刹那——永恒之声这样地唱着。——泰戈尔
2002年1月24日，在澳大利亚网球公开赛上，一只忙于捕捉飞蛾的小鸟，不小心飞进了赛场，它没意识到赛场上正进行着激烈的比赛。结果，一个高速飞行的网球如子弹般击中了它，鸟儿当即堕地身亡。接下来的一幕让人深深感动：击中小鸟的运动员法国球手罗德拉马上停止比赛，跑到小鸟跟前。当他发现小鸟已经死亡时，双膝跪地，双手合拢，又在胸前划了个表示忏悔的十字，然后起身离开。
另外，几年前，温布尔登网球公开赛中，一只小鸟突然飞进正在进行激烈比赛的赛场，非常不凑巧，简直就像是一滴雨水正好掉进瓶子里一样，被击打得飞速腾空的网球，正好打在小鸟的身上，小鸟当场落地身亡。击中小鸟的那位运动员，立即中止了比赛，这个人就是萨芬，他走到小鸟跟前，当着那么多观众的面，为自己的这一过失，虔诚而毫不犹豫地跪倒在那只小鸟的前面。我被这位运动员感动了。在我看来，虽然一只小鸟和无辜因战争而死的人无法相比，但是，它和他们在生命的价值和意义上是相同的；虽然无意而偶然伤害一只小鸟和有意而泛滥的过错也无法相比，但是，两者的结果和本质是相同的，它们衡量道德的尺度和分量也是相同的。
拿破仑说过：“在阿科纳，我用25个骑兵赢得了战争，就是抓住了敌人疲乏的时机，给25人每人一只喇叭，让他们整日地吹。”两军交战犹如二人对抗，彼此都力图从气势上压倒对方。敌军出现了短暂的惶恐，我就瞄准了这有利时机。”他言称，自己之所以能够打败奥地利人，是因为奥地利人无视时间的价值，在其拖拉磨蹭之时，他便以迅雷不及掩耳之势将其击败。
.德国总理勃兰特的“华沙之跪”，勃兰特跪拜的瞬间，一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和平的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。
范文
泗水缓缓的流，夫子永久的伫立江边，指引着江流里溯流而上开拓时代的后来人。“悲欣交集。”弘一法师闭眼西去的那一瞬，无疑已将毕生的人格力量传给了我们。没有人记得他早年是如何游戏文墨客场放歌。我们只铭记了他在碧连天的芳草中悠悠送别；只想起他每坐藤椅都要轻轻一摇，好让小虫们安全离开的感人瞬间；只钦佩他抛离红尘皈依世外的那一份超脱与潇洒。歌者李叔同的得意只能是白驹过隙，可是当李叔同成为弘一，人格便羽化为永恒。
瞬间，因其熔铸了人生而历久弥新;瞬间，因其凝聚了历史而无限悠长。人的生命恰如春花秋草，于亘古的自然界而言也只是短短一瞬，但无论是谁，都有他生命的光环。如果人人用合演绎好人生的每?个瞬间，让每一个瞬间都绽放光彩，那么，永恒不再是一个遥不可及的梦，而是一个不远的前方。
【理想与现实】
现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁——克雷洛夫
志当存高远——诸葛亮
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
生活如同一朵玫瑰，每瓣花都代表着一个梦想，每根刺昭示着现实——阿尔弗莱
一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
【范文】
在现实与梦想的选择题前徘徊，更是因为我们害怕承担失败，害怕逐梦路上的荆棘。然而若无黑暗与荆棘，又何来光荣与梦想呢？对于退学的状元，她并非不知复读一年的艰辛，可圆梦北大的愿望已在心中燃烧，这一路艰险与梦想相比又何足道哉？看当下科技巨头，从比尔·盖茨到史蒂夫·乔布斯再到马克·扎克伯格，哪个是遵世俗价值想现实问题老老实实在常青藤念书？哪个不是追逐梦想无所畏惧？人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭；你莽撞时，它呼唤你谨慎；你跌倒时，它呼唤你站起。
【感性与理性】
不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。——苏霍姆林斯
希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
1944年，全世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。
盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。也正是这位中国人，6年前，他的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英年早逝；他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢？中国人平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”
在这位中国人的据理力争下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。这位为日本名胜古迹做出卓越贡献的中国人，便是着名建筑师梁思成。
【范文】
当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”？当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒？还有哪个人需要理性？纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
理性是深思熟虑，感性是当机立断；理性是精心策划，感性是大展宏图；理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧；理性是细腻温和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容；感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩！
【完美与缺憾】
“一个人的好坏，总是混杂一起，不成套数的。”——赫什白
既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。－－车尔尼雪夫斯基
死去何所道，托体同山阿——嵇康《广陵散》
人生天地间，忽如远行客——古诗十九首
马蒂尔德为了追求生活上的完美，最终付出了十年的艰辛；葛朗台为了追求物质上的完美，最终失去了宝贵的亲情；克莱利为了追求名誉上的完美，最终带着一个音符的时值离世而去。历史告诉我们，人生在世应知足常乐。过分追求虚幻的完美，也许会造成更大的缺憾。
新东方创始人俞敏洪出席央视《开讲啦》节目，对在场的学生说：“上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。”
做事时太苦、太枯，苛求绝对完美的心态与做法，不仅违背自然，也往往使我们离美更远。做任何事，保持一个中庸的余裕与平常心是很重要的。不管是工作、待人接物，我们固然要尽己所能、日新月异，但也不须苛求太过。当一个人为了追逐幸福的尾巴不顾一切，却反而因为以偏盖全的缘故，离幸福便更加遥远。
【范文】
假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。 世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。 还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐
【外表与内在】
相形不如论心——荀子《非相》
“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”——王国维
人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想。——契诃夫
人生如果不经历磨难，从小生活在优裕的环境中，就极易失去坚韧顽强的品格。“养尊处优”的后果就是对自然适应能力大大降低，无论是在自然界还是在社会中，都只能是一位弱者
山水诗的开创者谢灵运所在的谢氏家族，是东晋南朝的一流士族。他出生的年代，正好是东晋国势衰微的末年。混乱中，下级来越强大，灵运的封爵由康乐公降为康乐侯。政治上不得志，他索性游山玩水。
谢灵运，游山玩水时，他喜欢处处讲排场，所到之处，总是凿山挖湖，大兴土木。与那些权贵相比，谢灵运是政治上的弱势群体，但是当他对待老百姓这样一群真正的弱势群体时，却很少有同情心，甚至还侵害百姓利益。会稽城的东面有一个回踵湖，水草丰茂、鱼虾众多，老百姓赖以为生，谢灵运却上表要求将湖水放掉，变为自己的私田。会稽的孟太守顾及百姓利益，坚决不给。谢灵运于是逢人便说孟太守的坏话。
生于贵族之家的谢灵运，富贵荣华唾手可得，对于他个人而言，究竟是幸运还是不幸？
灵运一直以来都顶着山水诗人的光环，打动着喜爱山水自然的人们，可这并不能掩盖他的劣行。作为入仕的文人，相比那些即使惨遭贬谪依然为国为民的文人官员，他游山玩水。大兴土木，欺压百姓，其人生悲剧不值得同
有人会认为种油菜的田地，越肥沃越好，其实不然。最佳的油菜田恰恰是相对贫瘠的土壤，土质不能太松太软。松软肥沃的土壤的确可以让油菜长得像小树苗一样，但它往往不会结出太多的菜籽，更致命的是，它经不起风吹雨打，风雨一来，就会成片倒下，导致大量减产。而在相对贫瘠的土壤上种油菜，只要施以一些肥料，保证水分，这样的油菜扎根很深，枝干有力，风雨是很难吹倒它们的。
【自己与他人】
君子和而不同，小人同而不和——孔子
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》
认同别人，更容易肯定自己——南怀瑾
人与人之间的不同，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平。——西廷·布尔
一位美国官员在我国南方某城旅游。陪同人员说，今天我们去郊外看一个古庙。去时走一条路线，回来走另一条路线，因为两条路线风景不同。这官员很高兴这样安排。到了古庙玩了许久，回来时这位官员发现走的仍是去时的路线，很不高兴。陪同人员解释说：“你玩得太累了，另一条路线太绕，路程要半个多小时，所以还走来时这条路。”谁料官员听了很恼火。陪同人员也很气恼，认为这位美国人不懂好意，弄得双方都不愉快。回来后，同去的一个外国人对陪同人员说：“你不知道美国人的习惯，事先定好的，他们不喜欢随便改动。如要改，应当与他商量。把两种方法都告诉他，由他自己选择。他们不愿意别人替他们选择。”
庄小威的父母都是中国科技大学的教授。受家庭环境的影响，庄小威从小就对科学产生了浓厚的兴趣，特别是被物理学的严谨推理之美所吸引。
从中国科学技术大学少年班预备班毕业后，庄小威考入中国科学技术大学物理系，本科毕业后前往美国留学，获加利福尼亚大学伯克利分校物理学博士学位。庄小威本想凭借自己在博士期间的科研经历在斯坦福大学物理系任职，却遭到学校的拒绝。她痛定思痛，总结了自己的科研成果，觉得自己目前还不适合教书，因为“当时，我只要做教授的风光，其实并不知道自己要做什么”。此后，庄小威拒绝了很多其他学校的教职，总结自己的优势，设定目标，希望学习新的知识。于是，她申请到斯坦福大学朱棣文教授的实验室去做生物领域的研究。
此后三年，庄小威从对生物一无所知到能熟练地做各种分子生物学实验。在此期间，她没有特别出色的研究成果，一直默默无闻地持续努力着。
结束自己的博士后生涯之后，她收到哈佛、加州理工、麻省理工、耶鲁、普林斯顿等7所世界一流大学的邀请。最后庄小威选择了哈佛大学。她的物理学功底给她从事的生物学研究带来新的思考角度和操作方法。终于，天道酬勤，庄小威不仅获得了实验结果，而且获得了麦克阿瑟天才奖的垂青，成为当年获奖者里最年轻的一位。
34岁时，庄小威成为哈佛教授，拥有了自己的实验室。她是怎么做到的？在哈佛的每一天她都是从早上十点工作到晚上十二点。全年无休，从来没有周末和假期。她说：“除了吃饭和睡觉，剩下的时间都在工作。”40岁时，庄小威当选为美国科学院院士。
【范文】
当你听到某人遇到困难，而你认为是与你无关的时候，请牢记：如果我们之中的一个人受到威胁，那我们所有的人都处于危险中。我们所有的人都被卷入了这个叫做“生活”的旅程之中。我们必须懂得关心自己，也要关心其他入，并乐意尽自己的努力去鼓励、帮助其他人。
如果你没有如实体验智慧的能力，智慧对你而言就永远是弯曲不正的。生活是一种体验，人生是一种体验，生命也是一种体验。有些时候，你以为你懂，但如何你没有真正用合理的方式尝试、体验过，你所感受到的，不过是你的想象而已。而事实上，我们每个人无不以自己的想象和感知认识外界，很多事情，不同的人有不同的认识、理解和感受。所以，当你认为一件事是怎样怎样的时候，请注意，那或许只是你自己的感受和理解，并不代表别人也是这样感受理解的。试着多以一颗包容心去了解这个世界、与他人相处，你才能收获一个接近真实而美丽的世界。
【小与大】
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。－－ 谢觉哉
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
失了一颗马蹄钉，丢了一个马蹄铁；丢了一个马蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，损了一位国王；损了一位国王，输了一场战争；输了一场战争，亡了一个帝国。
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
举世瞩目的“抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年”的大阅兵取得了巨大的成功，但观礼人员离场时各处呈现着不同的面貌：有的方阵所在地，废纸、资料袋和矿泉水瓶子到处都是，他们可能急着赶时间，会议组织方留给他们的网线没有恢复原样，人走了就放在过道中间，很容易绊倒人；少数代表离开时没有把水喝空，现场有不少遗弃的空瓶子；最干净的显然是公安骨干观礼台，公安代表队人走后没有任何丢弃物，一尘不染
有一次，美国唱片业协会CEO希拉里，罗森亲眼目睹了乔布斯与工程师讨论用户界面设计的情形。当时，乔布斯和工程师坐在电脑前，为了一个设计上的问题争执不下。罗森发现，乔布斯与工程师所关注的，不过是在幕上一块大约只有一张便条大小的区域里，如何排放3个单词的问题，乔布斯如此关注细节让罗森惊叹不已，而他天才、奇迹般的成功，对细节的高度关注不啻是关键的一大秘诀。
16世纪末，青年伽利略在比萨大教堂祈祷时，常常心不在焉！一段日子，他迷恋上了悬挂在房顶的大吊灯：在微风吹动下，吊灯长时间来回摆动。他根据自己脉搏跳动的时间，反复计算吊灯来回摆动的次数，然而所得的结果却令他不解：为什么吊灯摆动的幅度不论大小，完成一个摆动周期的时间都相同呢？经过反复推敲，他发现了其中的奥秘，总结出著名的“等时性原理”。它为现代钟表工业的崛起，提供了理论依据。
在“等时性原理”基础上，荷兰科学家惠更斯提出了“物理摆”观点，推导出摆长L与振动周期T的关系式：T=2 L/ɡ 。直到今天，中学物理实验仍采用这一简捷方法来验证重力加速度的大小。
《陌上花儿次地开》曾有一则素材是关于的。说的是这位深受青少年喜爱的作家、《最小说》《最漫画》的主编，竟然是“错别字大王”。在《咬文嚼字》杂志发动的“围观名家博客”活动中，随机选取了郭敬明10万字，错别字竟然有好几百个！诸如“（另）你们自豪”、“（定）着大雨”、“（蜉蝣）撼树”等。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，戏称“遍地荆棘”。
1672年，法国物理学家李比希从法国巴黎出发，到赤道附近的卡宴进行天文测量，随身携带的计时器是一台已经校准好的大摆钟。到达卡宴后，李比希发现该钟每天走慢了2分28秒，他不得不重新校准。
第二年李比希带着大钟回到巴黎，看到钟又走快了，只好再次调整。同一口钟，在地球上不同的地方，走的快慢为什么不一样呢？
英国科学家牛顿经过认真探究和反复推敲，最终得出“地球不是正球体形状，而是一个在赤道部分凸出的扁椭球体”的猜想。不过在当时，并不是所有科学家都接受牛顿的观点，法国天文台世袭台长卡西尼家族就认为地球形状像直立的鸡蛋。
为解决地球形状到底如何的争论，法国科学院于1837年派出两个测量队，花了9年时间对地球进行认真的实地勘测，证实地球是扁平椭球。那以后，科学界承认牛顿的观点正确。
很多时候，我们认为，只有定下大的目标，树立起宏伟的志向，或者有众多的人鼓励、支持与赞赏，一些事情才能够成功。在这个时候，人们却往往忽略了身边的小事情、小发现。伽利略、惠更斯、李比希、牛顿等科学家的成功经验昭示后人：对孜孜不倦的探索者来说，注意观察、注意思考，“吊灯”之类的平凡小事一样能长出熠熠生辉、光彩照人的硕果
【范文】
很多时候，我们认为，只有定下大的目标，树立起宏伟的志向，或者有众多的人鼓励、支持与赞赏，一些事情才能够成功。在这个时候，人们却往往忽略了身边的小事情、小发现。伽利略、惠更斯、李比希、牛顿等科学家的成功经验昭示后人：对孜孜不倦的探索者来说，注意观察、注意思考，“吊灯”之类的平凡小事一样能长出熠熠生辉、光彩照人的硕果。
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