导语：国学经典之周易第二十六讲大畜卦：君子以多识前贤往行以畜其德

《周易》：并非《易经》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前贤往行，以畜其德。

【注】大畜：本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积蓄很多。全卦内容与农业和畜牧业有关。不家食：不在家里吃饭。

【译】大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。彖曰：大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健而畜养之，这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。象曰：《大畜卦》的卦象是乾天下艮山上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。

初九：有厉，利已。象曰：有厉利巳，不犯灾也。九二：舆说輹。象曰：舆说輹，中无尤也。

【注】巳：用作 “祀”，祭祀。说：用作“脱”。輹：用作“辐”，这里指车轮。

【译】初九：有危险，有利于祭祀神鬼。象曰：“不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。九二：车上的车轮脱掉了。象曰：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。

九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童牛之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。

【注】逐：交配。马在交配时要奔跑追逐。闲：用作“娴”，意思是熟练，熟 悉。舆卫：车战中的防卫。童牛:犝牛，即公牛。牯：牛角上的 木架。

【译】九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。象曰：“利于前去行事”，是因为九三与上九志同道合，没有妨碍。六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。象曰：《大畜卦》的第四爻位六四的“大吉大利”，是因为能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。

六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

【注】豮豕:奔突的大猪。牙：用作“互”，意思是猪栏。何：用作“荷”，意思是承受。衢：福禄。

【译】六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。象曰：《大畜卦》的第五爻位六五的吉祥，是因为能够抓住事物的关键，从根本上予以治理，因而是可庆可贺的。上九：得到上天的福枯，大吉大利。象曰：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说由于大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。

注：

大畜(畜通假蓄)卦展示在形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7;客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，但不是消灭它。大畜卦在周易中是第26卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻 ，箭头表示有应。

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