上古先民及殷商为什么用龟甲占卜呢(殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字叫什么)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚上古先民及殷商为什么用龟甲占卜？的相关问题？那么关于上古先民及殷商为什么用龟甲占卜呢的答案我来给大家详细解答下。

说到这个话题，就不能不去读《史记·龟策列传》了。

司马迁说：“闻古五帝三王，发动举事，必先决蓍龟。”

他讲，听说上古的“五帝三王”做事之前，必定先以“蓍龟”占卜。

《礼记·表记》亦云：“昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用。”

这是说，夏商周三代，都信奉天地神祇，所以必须要“卜筮”。

即然是“信奉天地神祇”而行“卜筮”，“科学根据”一定是说不上的——只是一种类似于原始宗教的“信仰”。

其实，“蓍龟”和“卜筮”，说的是两回事——

凡“龟”凡“卜”，皆指烧灼龟甲视其坼文兆象以判断吉凶。尽管商人将卜辞写在龟甲上，也只是标明占卜的事项，最终还是要看烧灼后的龟甲纹理变化。

凡“筮”凡“蓍”，皆指揲筮草而根据数列变化预测结局。这就是“八卦”文字化之前的“爻象”，也是后来的“术数”理论的渊薮。

归结起来，上古以致前推到远古，先民的主要占卜方法，就这两种。

从考古证据来看，商代，应该是甲骨占卜、石子数占和揲蓍草筮占这三种占卜形式均存在。这是承继前代古人传统之必然。

不过，随着商王朝的强盛及发展，占卜也逐渐由滥而专，甲骨占慢慢成为了王室贵族的主要占卜形式，并且与日渐完善祭祀的祭祀制度融为一体，成为商代的重要政治制度。

关于“揲蓍筮占”，有学者已经做过了深入研究。比如，社科院考古所冯时研究员认为，“筮占”及“术数”的基础，是古人“观象授时”过程中，通过“立杆侧影”测定了“八方九宫”，并与“春夏秋冬”的时令变化结合在了一起，实现了“空间”与“时间”的统一。这个时候，结合天象，例如“龙星星象”变化，加以哲学化，便演绎产生了“八卦”系统。

所有意识形态及成果，都不是凭空产生的。以上考证极有道理。

“龟占”的形成，大致有两个原因。

第一个，古人关注到了地上的“龟”，认为其具有相当的神秘性。

《龟策列传》里，讲到了很多“灵龟”“神龟”的事情。比如司马迁说：“余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒蛰。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！”尽管司马迁似乎不太相信这些事。

古人将“龟”列为“四灵”之一，“甲虫，龟为之长”。

第二个，古人夜观天象，将“北宫”中的“虚”“危”二宿，象为“龟”之形。

“北宫”，战国以始被称为“玄武”。“玄武”，以“龟”为主以“蛇”为辅。但在之前的相当长时间里，“北宫”被象形为“麒”与“麟”，以象征“阴阳”。

但无论如何，“虚”“危”二宿作为古人的“授时主星”，应该有了数千年的历史。

古人认为，“龟”即“介”，“介，甲也，象冬闭固”，为“满”及“漫”。这与古人对地上之“龟”长寿的认知相同。所以，通过烧灼龟甲，视其坼纹变化，古人认为才更有占卜意义。

贾湖遗址出土的龟甲和占石

从目前的考古成果看，生存于距今9000年前的贾湖遗址的先民，就通过甲骨进行占卜了。其实当时也用小石子数占。

可以相信一句话——因为农业革命促成的中国先民的“观象授时”，是中华文明和众多文化现象的源头。

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