古代如何成为老师(古代什么样的人可以当老师)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚在古代拥有什么资格才能成为皇帝的老师？的相关问题？那么关于古代如何成为老师的答案我来给大家详细解答下。

所谓皇帝的老师，应该分为两类，一是拥有老师头衔的，如太子太傅、太子少傅、太子太保，一类是实际从事老师这份工作，对皇帝或将来会成为皇帝的皇子进行教育的。总的来说，无论前者还是后者，都需要具有“德高望重学问好”的品质。我们今人现在去读师范大学，常听说的一句话是“学为人师，身正为范”，或“学高为师，行为示范”，即要求做老师的人必须品学兼优，古人尤其是皇家遴选老师，更是如此，可能要求会更高。具体说来如下：

德高望重。我国古人十分重视学习氛围的影响，为此，才有“孟母三迁”。而老师对童子而言，不仅是学习的环境、氛围，更是直接的引领者。因此，我国历来对童子的老师的遴选，当然是以德为先。以明代为例，能够成为皇帝老师的，无论是加衔的，还是实际为皇帝老师的，多为内阁重臣中德高望重、老成持重、久经考验之人。

学问好。我们看一下古代所谓皇帝的老师多为饱学之士。如清代刘熙载、翁同龢。刘熙载（1813~1881），清代文学家。他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。被称为“东方黑格尔”。 道光二十四年（1844年），刘熙载三十二岁，中进士，以文章与书法均优，改翰林院庶吉士，授编修。咸丰三年（1853年，皇帝召对称旨，旋奉命人值-房，为诸王师。「久之，上见其气体充盈，蚤暮无倦容，问所养，对以闭户读书，上嘉焉，书『性静情逸』四大字赐之。刘熙载的著作有《艺概》、《昨非集》、《四音定切》、《说文双声》、《古桐书屋六种》、《古桐书屋续刻三种》。其中以《艺概》最为著名，是近代一部重要的文学批评论著。翁同龢(1830-1904)，字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年(1856年)状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。

因此，无论古今，无论官民，对老师的要求都是品学兼优。“学高为师，行为示范”，古今一也。至于资格之说，古代并没有资格考试，主要是遴选。

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