月满中秋作文600字以上初三

月满中秋——“作文经”（一二五），月满中秋怎么写

用一颗真心，传作文真经。

大家好！花好月圆！中秋吉祥！

之前都说“十五的月亮十六圆”，而同名的经典名曲当中就有一首由张藜作词，徐沛东作曲。重读歌词，再听旋律，直至今日，依然是句句在理，声声入耳：“十五的月亮十六圆，要想收获先种田，要想登山先探路，要想致富得开财源，哎……只要像蜂群不偷懒，啊，何愁秋后蜜不甜。哎……十五的月亮十六圆，要想饮水先挖泉，要想唱歌先对调，要想恋爱可得多交谈，哎……生活的路有苦也有甜。啊，美好的前程走呀走不完……”正是因为这首歌的广泛流行，后来在民间有了“十五的月亮十六圆”的所谓俗语。积极向上的歌词，生动昂扬的旋律，放在今天也是有其积极意义的。

而今年中秋却是中规中矩的“十五的月亮十五圆”，最圆时刻将出现在9月21日7时55分。据统计，从1951年到2050年这100年中，有39次中秋节的月亮是“十五圆”，48次中秋节的月亮是“十六圆”，还有13次是“十七圆”。2021年中秋节的月亮刚好是“十五圆”，珠圆玉润，好景好天气就是好时光，共赏中秋圆月夜吧。

【冷知识&暖知识】

先来说说中秋节的冷知识，主要有两点：

1.中秋的起源于科考。

中秋节能成为一年之中的重大节日，与古代的科举考试有着极其微妙的关系。封建王朝时期，每三年举办一次秋闱大比，恰好安排在农历八月里举行。人们便将应试高中者誉为月中折桂之人，并在中秋期间进行隆重庆贺。这一风俗逐渐演变为一个重要节日，经朝历代更替而盛行不衰。

2.月饼最早是军粮。

这需要追溯到商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），当时的月饼的还不叫月饼，是太师闻仲麾下的行军干粮，一种边薄心厚的饼，干、硬就是它的特点。

“中秋”，顾名思义，就是秋季的中间，八月十五日这一天正好是秋天的正中，承夏启冬下，故此得名。

千百年来，在民间一直有个说法，八月十五的月亮，比其他诸月十五，都要更加明亮。所以，八月十五又有了第二种称呼，“月夕”。

古人认为圆月象征着团圆。所以到了中秋节，外出的人们都会回家跟家人团聚，过一个团圆的中秋节，所以八月十五中秋节还有第三个称呼，“团圆节”。

八月十五，中秋，月夕，团圆节，不管哪种叫法，少不了一家人团聚吃月饼，然而除此之外，古人在中秋节还有偷南瓜的习俗，这又是怎么回事呢？

八月秋高气爽，气候宜人。到了八月十五日，古人都会登高赏月，设宴相庆。唯独浙江一带却是八月十六日中秋赏月设宴饮酒。

据说，南宋时，明州人（现浙江宁波市）史弥远身为两朝宰相。有一年中秋，史弥远从京师途经杭州，计划在八月十五前赶回老家度中秋。不料途中遇上大风，耽搁了行程，到八月十六，方才到家。

虽然耽误了时间，但宰相探亲，当地怎敢马虎？地方官员还是盛情设宴接待史弥远，庆祝已经过去的中秋节。留下了“十五的月亮，十六团圆”的典故。

再说中秋节这一天夜里，男人们喝酒，女人们也有自己的安排，她们效仿元宵夜赏灯，把自己打扮得漂漂亮亮，三五成群结伴外出游玩赏月拜月神。

月神是谁？

月神在道家被称为太阴星君，在佛家被称作“月光遍照菩萨”，打扮得如同菩萨，身边还有一只捣药玉兔，执杵人立。

拜月神也是有讲究的，所用的祭品是不能有荤肉，只能用素品。月饼、西瓜二物是决不能少的。西瓜还要切成莲花之状。此外，还有苹果、红枣、李子、石榴、萄葡、梨、柿、藕、菱等等。

祭月在月下进行。在月下摆上供桌，将月亮神像放在月亮的那个方向，如果月亮升起不久后祭，就是把月亮神像放在供桌的东部边缘，面向西。在南方，是不分男女都要下拜。而到了北方，则是男子回避，有着“男不拜月，女不祭灶”的说法。

民间将这种行为雅称为“走月亮”。部编教材就有一篇课文的课题是《走月亮》。

今天，月下游玩的风俗已经淡化，宴饮赏月之俗还在大江南北盛行。人们一边赏月，一边宴饮，把酒对月，庆贺美好的生活，但愿人长久，千里共婵娟。

中秋注定是一个温暖人心的时节，它也有很多暖知识，比如：

1.月饼要切块，每人一份。

团圆节的食物当然要和家人一起分享，所以，按照传统习俗，吃月饼时要将象征圆月的月饼按人切块，每人一份。

2.中秋假期，自古就有。

在享受假期的小伙伴是不是很快乐呢？其实，早在唐代朝廷就规定，中秋放假三天；到了南宋时期，中秋只有一天假；而在元明清三朝，包括中秋在内的大部分传统节假日都被取消。到了现代，我国从2008年起把中秋定为法定节假日。中秋假期实际上只有一天，但一般会通过调借双休形成小长假，方便你我来一场说走就走的旅行。

【诗意中秋】

中秋是一年中最富有诗意的时节，中秋最早主要是古代帝王秋天祭月的礼制，后来，贵族和文人开始纷纷效仿，在中秋时节对着天上的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，用浩瀚如烟的诗词歌赋为我们带来了一场场的文化盛宴。于是，中秋诗成了中华民族一个独具内涵的文化现象。

接下来，让我们以朝代为序，穿越到古代，望向那时的明月，品味那时的诗歌吧。

我国第一部诗歌总集《诗经》中便有一首歌月怀人的诗《月出》：

“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！”

这首诗以柔美的月光作为背景，画意中透着无限的诗情。望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断。

中秋不能无月，更不能无诗。魏晋乐府民歌《子夜四十歌》中，就有一首情景交融的佳作《秋有月》：

“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。”

全诗用秋风、罗帐和明月三个意象营造出一个情调幽美、意境悠远的艺术境界。

唐代，中秋节开始成为固定的节日。文人墨客在月下与家人或朋友相聚赏月、赋诗、赏桂花、饮桂花酒，涌现出大量的咏月诗。张九龄的《望月怀远》是其中的名篇：

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

这首诗可称之为最雄浑的中秋诗词。张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。全诗语言自然浑成，不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，感人至深。

月下把杯图 宋代 马远

如果说张九龄的《望月怀远》最雄浑，那么王建的《十五夜望月》可谓最寂寥了。

“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

白居易的《八月十五日夜湓亭望月》则可称为“最清冷”。

“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”

月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦（pén pǔ，今江西九江），物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。

松月图 宋代 马远

在大自然的景物中，月亮是颇具浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活。皎洁的月光，让人联想到光明磊落的人格；朦胧的月光，让人联想到优雅逸致的情调。月亮这一意象集中了人类无限美好的憧憬和理想。李白的《把酒问月》（节选）是一首咏月抒怀的佳作：

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

诗人用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

正所谓“无酒不成诗”，文人们赏月、赏桂花时，自然离不开酒，诗仙李白《月下独酌》（节选）满是中秋赏月的风雅与对独饮的玩味：

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

诗人月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面，月与影仿佛也在分享着诗人饮酒的欢乐与忧愁。

说到李白与月亮的情缘可谓不浅。“小时不识月，呼作白玉盘”“举杯邀明月，对影成三人”“明月出天山，苍茫云海间”“举头望明月，低头思故乡”“今人不见古时月，今月曾经照古人”等等，当然当中也不全是写中秋的。一首《子夜吴歌·秋歌》堪称最有边塞味：

“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”

《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫（“良人”）。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。

世事难料，人生多有不得意的时候。学子求功名，少时离家老大回；烽火边戍，一封家书抵万金。而漫漫长空中的一轮明月最易勾起游子的乡愁，尤其是中秋之夜的圆月总会拨动人们的心弦，往往是一种相思，两处闲愁……

杜甫的《月夜忆舍弟》：

“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”

每一句都是心里话。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，可谓感慨万千。天上的月亮与人间的诗人一见面，千头万绪便一齐从笔底流出，所以才能把乡愁诗写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。

杜甫除了有国家情怀，当然也有小家情怀。一首《月夜》则是“最亲情”：

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”

明明是自己在长安，望月而遥想鄜（fū）州（今陕西省富县）的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被后人借鉴。

荷蟹图 宋代 佚名

事实上，写到这里，我还是有一些感慨的。年迈的父母在老家过节，做糯米糖粑（相当于大号汤圆）等，妻子因为工作的原因，也只有一天假期，大孩在寄宿，小孩在托育。一家人也各处一方，月圆人相隔。

宋代文人的中秋活动更加丰富，除赏月外，还有拜月、观潮、放水灯等，为中秋节赋予了更多的“团圆”内涵。

苏轼是一位十分豁达乐观的文人，他一生坑坑洼洼，仕途极不顺利，几度流放偏远地区，靠自己躬身耕种勉强度日。他先后写了很多咏月诗，寄寓乡愁，寄托人生志趣，但他的诗词总能让人感到有一股浩然之气，让人看到未来的希望，《水调歌头》代表了他的旷达的人生态度和豪放的词风：

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

北宋神宗熙宁九年（1076），当时苏轼在密州（今山东诸城）任太守，中秋之夜他一边赏月饮酒，一边思念远方的亲人，心情随着月亮阴晴升降而起伏，一夜无眠直到天亮，于是成就了千古绝唱《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。全词设景清丽雄阔，立意高远，构思新颖，意境清新如画。以咏月为中心表达了词人“归去”与“留下”、“出世”与“入世”的矛盾和困惑，以及旷达、自适、乐观和人生长久的美好愿望，极富哲理人情。最后以旷达情怀的名句“但愿人长久，千里共婵娟”收束，情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格，为后人所喜爱与好评。

其实，苏轼还有一首同主题的诗，不过则是感伤得多。那便是《中秋月》

“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”

苏轼与其胞弟苏辙（字子由）久别重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却让作者想到了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。诗歌境界高远，语言清丽，意味深长。

宋代文人赏月时往往还会举行拜月活动。所谓拜月，就是在庭院中焚香祭拜月神，男愿“早步蟾宫，高攀仙桂”，女愿“貌似嫦娥，圆似皓月”。

中秋观潮主要流行于江浙一带，波浪重重叠叠堆积成一道水墙，声势极为壮观。苏轼在杭州任佑府时就曾作《中秋夜观潮》，描写观潮人数之多与潮水汹涌之气势，是历代“观潮”诗不可多得的名作：

“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”

明代的南京，有供人赏月的望月楼和玩月桥，其中以玩月桥最为风雅。皓月当空之时，文人士子聚集桥头，笙箫弹唱，对月赋诗，故称此桥为玩月桥，明亡后，玩月桥逐渐衰落。

明 唐寅《嫦娥执桂图》 135.3 x 58.4cm 纸本设色 美国大都会艺术博物馆藏

清代，中秋赏月吟诗也是文人们不可或缺的活动之一。词人纳兰性德也写过不少的中秋词，如有名的《琵琶仙·中秋》：

“碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。”

王国维评价纳兰性德：“纳兰小词，北宋以来唯一人而已。”本词上阙写实，下阙仰望明月忆及往事，凄美绝艳。

明清时期，文人赏月少了唐宋时的浪漫抒情氛围与痛饮美酒的狂欢精神，贵人伦、重亲情的主题更加突出。

时至今日，中秋节已经成为中华民族最重要的传统节日之一。“中秋月圆人更圆”，其文化意义已远远超过节日本身的含义，成为联系世界各地华夏子孙的重要节日。

如今，我居杭城，一个诗意的城市，之前住在西湖区一处叫作晴川街的地方，看着街名，自然会想起崔颢的《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”而今搬至明月桥路上，又自然会想起杜牧的《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这样的句子来。

一轮明月，即将临空。月满中秋，情系人间。