原题呈现】

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《吕氏春秋·贵公》里记录了这样一个故事：荆人有遗弓者，而不肯索，曰“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其荆而可矣！”老聃闻之曰：“去其人而可矣！”这个故事的意思是，楚国有一个丢失了弓的人，却不肯去寻找它，他说：“楚人丢了它，楚国人得到了，又为何要寻找呢？”，孔子听到这个故事说：“把楚去掉就可以了！”老子听到后说：“把人去掉就可以了！”

请写一篇文章，谈谈你对这个故事的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【范文欣赏】

物无所用，才能役物

孔子言丢失的东西，只要还能被人使用，就不用找啦，老子却说失去的就得到了，管他能否被人使用都不要去找，从中可以看出孔子希望物尽所用，老子却主张物无所用，归于自然。作家木心曾评论，孔子是以人为本位的，老子却以宇宙为本位，从中可见一二。

不仅弓可以放弃，很多多余的事物、态度，也可以放弃。孔子问礼于老子，老子赠言：“去尔之骄气与淫志，此皆无益”，对于我们，也无须质疑地需要放弃多余的事物，重新审视身边日常的东西是否合理，是否需要还是反而役使了我们？

对于使用物有其天然的合理性，出于利己的本能，人们会利用周围的工具使自己的生活更加舒适，保障自己的生存。楚人用了弓，无非是美味了餐桌上的一顿，但老子的警告真的是杞人忧天吗？

当然不是仔细审视我们的生活，就会发现很多物品竟是累赘。共有恶者，反而反客为主地利用其我们，当研究如何考试的风景代替了对知识的追求；当守财奴忘记金钱实际上是人们交流物品的媒介；当网瘾手机，手机已瓦解了人们对生活目标的追求，让人终日无所用心我们又有什么勇气去反驳老子？

现代社会中，人们对于追求技术上过分的依赖早已普遍存在。人们忘记了尼尔·波兹曼和他的声音：“由技术构造的社会将是没有道德根基的社会，将瓦解人们的精神活动”何以见之，娱乐网络平台本来是为了人们放松，但是当它被贴上播放量粉丝数好评时，我们怎能还能说随心所欲，而不是被挟裹在潮流中呢？被迫看一些没有意义的，看了也不会有什么行动的推送呢？起先，我们运用技术，可后来却不由自主地成为了用户，反而改变了我们去做一些本来一点儿也不想干的事情。

高贵的人类竟也会被物所奴役着，发生了什么问题？我想是因为我们不会舍弃。被过多的欲望冲昏了头脑，欲望代替了我们的情感道德判断力，让每个人处于无止境的漩涡之中而不能自拔，只有放下才能够冷静地观察。懂得了放下，处理好了物与人的关系，其实是一种境界，失去了弓就失去了被欲望奴役的自我压迫的可能，怎么不是“得”呢？

君子役物，不为物使。