在生活中，很多人可能想了解和弄清楚我们要知道用功的方法，怎么样用功？的相关问题？那么关于用功方式的答案我来给大家详细解答下。

刘余莉品读《群书治要》

《群书治要360》讲座第60集08

我们要知道用功的方法。怎么样用功？那就是要慎独，那就是要知道修正自己的念头。

孔老夫子在《易经·系辞传》里，特别赞叹颜回，他说：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。”

孔老夫子为什么赞叹颜回？因为颜回“其殆庶几乎”。庶几，刚才我们讲这个“几”就是动机。动机就是这个机一动你就知道，这是圣人的境界。“庶几”就是差不多，他和圣人的境界差不多了。圣人是“知几”，什么叫知几？就是这个念头微微要动，还没动的时候，圣人就知道了。那个动机不好，在它要动还未动的时候，他能让它不动，圣人他有这样的功夫。

那贤人呢？他是庶几，也就是这个机、这个念头一动起来的时候，他也知道。一知道这个动机是不善的话，它就不再起来了。这是颜回的功夫，他距离圣人还是有一段距离。

所以孔子是知几，孔子已经到了纯善的地步，他可以不起一切不善的念头。而颜子是庶几，也就是有了一些不善的念头起来了，但是一起来他马上知道，就可以把它止住，这境界也很高了。

我们无论是离孔老夫子的境界，还是离颜子的境界都差得很远。虽然很远，我们要知道用功的方法。怎么样用功？那就是要慎独，那就是要知道修正自己的念头。

特别是修道的人，要明白一个道理，那就是古人一直所说的“天人合一”。这个天就是自然界，我们周围的一切环境等等；人就是我们自己。天人合一，就是我们人和自然界是一体的。也就是我们的心灵和物质都是融为一体的，我们的念头会影响宇宙自然；宇宙自然、环境也会影响我们的心灵。既然是一体的，我们起了这个念头的话，不仅仅是一切人、一切动物能够知道，而且一切无情的自然界，就像我们周围的桌子、椅子、水杯，全都知道。

如果我们明白这个道理的话，我们就知道为什么要慎独了。慎独从哪里开始谨慎也要明了了，要从自己的起心动念处来谨慎。所以，你这个念头一起来的时候，不要认为人家不知道，其实谁不知道？圣人知道，还有鬼神知道，这桌椅板凳全都知道。

所以过去汉代，儒学大家扬雄他就说，“高明之家，鬼瞰其室”，自己在最隐密的地方、最微细的地方，认为自己很高明了，没有任何人知道，但是鬼神看得清清楚楚。除了鬼神之外，圣人也看得清清楚楚。为什么？因为到了圣人的境界，他的本性已经完全开发出来了，本性无处不在。我们的心里就在圣人的本性之中，圣人的本性也在我们的本性之中。所以我们起了迷惑颠倒的念头，凡夫不知道，凡夫因为他的念头太多，心太杂，他感受不到，但是圣人知道。

所以《大学》上也说，“十目所视，十手所指，其严乎”，这个“十”形容多。实际上，是无量无边的鬼神、圣贤都在看着我们，你谁也瞒不了，所以必须慎独。了解了这个道理，我们就要戒慎恐惧，每起一个不好的念头、不对的念头，都要赶快把它打消掉。这个是我们讲的这一句话。

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