红楼梦高鹗是谁(高鹗凭什么能续写红楼梦)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚红学公案：高鹗何曾为“太史”？的相关问题？那么关于红楼梦高鹗是谁的答案我来给大家详细解答下。

《红楼梦》有个《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，又称为“梦稿本”，120回，1959年在北京发现，1963年影印行世时命名为《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，简称《梦稿本》，也称“杨藏本”，被划归于脂本系统，亦有归于程本系统的。

据说《梦稿本》因有杨继振以及朋友于源、秦光第“红楼梦稿本”、“红楼梦稿”等题鉴页而得名。《梦稿本》十回装订成一册，四十一回至五十回一册遗失，各册首、尾若干页遗失，杨继振据程乙本抄补齐全。

《梦稿本》第七十八回回末有“兰墅阅过”字样（无印章），杨继振卷首题记“兰墅太史手定《红楼梦稿》百廿卷，内阙四十一至五十卷，据摆字本抄足。继振记。”

原本不怎么容易看到。但是可以看到影印本。封面及第一页是影印时后加的标题“乾隆抄本百廿回红楼梦稿”。第二页开始就是原本封面，即“红楼梦稿本，佛眉尊兄藏，次游签”，下面有次游及幼云的两个印章。次页题“红楼梦稿”。再次页则是一行题字：兰墅太史手定红楼梦稿，百廿卷，内阙四十一至五十十卷，据排字本抄足”等。

杨继振（1832～1897），清末藏书家。字彦起，一字幼云，一作又云，号莲公、燕南学人、苏斋学人、星风堂主人、齐轩道人等。汉军镶黄旗人。官工部侍郎、广东盐运同知等，居于江苏阳湖（今常州武进）。收藏甚富。

按照目前所掌握的材料，高鹗是乾隆六十年进士，是第三甲第一人，接着做了内阁中书，后来做典籍、侍读，嘉庆六年（1801），高鹗以内阁侍读任顺天乡试同考官。嘉庆十三年，高鹗被嘉庆皇帝提拔，做了记名御史（《嘉庆实录》有记载）。嘉庆十四年，高鹗由侍读考选都察院江南道监察御史。嘉庆十八年（1813），高鹗升刑科给事中。高鹗在嘉庆十八年任刑科给事中不久，即因失察八卦教教首林清谋反案而受到降三级调用的惩罚，大概在1815年去世了。

但是杨继振言之凿凿说“兰墅太史”，说法可靠吗？不可靠，非常不靠谱。从高鹗履历来看，他并没有做过翰林学士，没进翰林院，杨继振称呼高鹗为“兰墅太史”，完全是想当然。杨继振完全可能是因为看到高鹗曾经做过”侍读“、顺天乡试同考官，而简单认为高鹗就是翰林院侍读，所以称其为“太史”的。

这个说法完全是错误 的。太史，官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史。

有资料介绍：内阁侍读学士，官名。此为清代始设之官职。初设于顺治六年（1649） 定内三院官制时，每院增设侍读学士一人。其后内三院改为内阁，额设侍读学士满洲四人，蒙古、汉各二人，定制秩从四品。初时内阁侍读学士兼太常寺卿衔， 后裁。满、汉内阁侍读学士例以通政使司参议、光禄寺少卿、鸿胪寺少卿、给事中、御史及理事官、郎中分次升用；蒙古缺则以蒙古之给事中、御史、郎中等升用。他们分别任职于内阁满本房、汉本房、蒙古房，从事奏章翻译、校阅等事宜。故内阁侍读学士与翰林院之侍读学士不同，既不侍读于君主之前，亦不由文学之士升任。

我们知道了“内阁侍读学士与翰林院之侍读学士不同，既不侍读于君主之前，亦不由文学之士升任”，就明白杨继振为何犯这样的似是而非的错误了。当然也不能怪杨继振，有可能是他人冒用杨继振名字造假，也是说不定的事情。毕竟常州武进这个地方“红学”能人太多了，如董康、陶洙等人，他们都是同乡。

《红楼梦》之《梦稿本》，把高鹗的职务这么简单的问题都搞错了，那么此书认为是“兰墅太史手定”、“兰墅阅过”等说法，还能靠得住吗？靠不住！一点都靠不住！他们只是故意贴金、套近乎罢了！他们，可能是杨继振，也能是他的同伙或者乡党们。有待于今后继续考证。（吴修安）

还可以参阅下文：

红学公案：高鹗的职务，究竟该怎么称呼？

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