在生活中，很多人可能想了解和弄清楚善读「论语」7.34：为仁不厌以至圣，诲人不倦使为仁的相关问题？那么关于为仁不富 释义的答案我来给大家详细解答下。

「述而篇第七」34

【原文】

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

【译文】

孔子说：“若论圣人和仁人，我岂敢当？但若论永不满足地践行仁道，不厌其烦地传授仁道，则可以这样说。”公西华说：“这正是我等弟子学之不得的。”

【注释】

“圣”，仁之至者。

“仁”，亲也。指人与人以及人与世间万物的相互亲爱，是一种含义极广、无所不包的儒家道德观念，是儒家思想的核心。

“抑”，连词，意为但是、不过。

“之”，指圣与仁。“为之”，即为仁圣之道，亦即践行仁道。

“厌”，满足。

“诲人”，指以仁圣之道授人。

“倦”，厌倦，厌烦。

“云尔”，如此说，这样说。

“已矣”，语末起加强作用的语气词，可译成“啦”或不译。

“公西华”，姓公西，名赤，字子华，故亦称公西华。春秋末年鲁国学者，孔子弟子，七十二贤之一，少孔子四十二岁。以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”出使齐国。

“唯”，助词，表示肯定。

【评析】

《孟子·公孙丑上》中有这样一段话：“昔者子贡问于孔子曰：「夫子圣矣乎？」孔子曰：「圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。」子贡曰：「学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。」”可见当时就已有人把孔子看成圣人。

但孔子却并不肯以“圣与仁”自居，只肯自承不厌以行仁及不倦以仁道授人。然而这种“不厌”与“不倦”的仁者精神，却正是很多学生所学不到的。

本章与上一章的“子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得”一样，都是对孔子谦德的充分体现。

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