“元、亨、利、贞”(亁元亨利贞是什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚周易本义揭秘（十）——元、亨、利、贞的涵义的相关问题？那么关于“元、亨、利、贞”的答案我来给大家详细解答下。

元、亨、利、贞这四个字经常出现在卦爻辞中，经粗约统计，“元”字出现30多次；“亨”字出现40多次；“利”字出现90多次；“贞”字出现100多次。它们究竟是什么含义，这既是各易学研究派别相互争论和纠结的焦点之一，也是正确解读《周易》经文的关键。

对于元亨利贞的理解，比较传统和常见的解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。这种解释显然代表了儒家倡导的善、通、和、正思想，和《易经》乃卜筮用书这一前提根本联系不到一起，也不符合《周易》是揭示万物发展变化客观规律的基本属性。

延续前文所述，《周易》六十四卦就是以卦名和大象为前提背景，以小象和爻辞相对应作为个体的特殊化陈述，然后运用三段论的原理推论出个体的特殊化结论，也就是每个爻所面临的境遇。而元、亨、利、贞这四个字就经常出现在卦爻辞中，它们正是用来描述“境遇”的，而非带有劝导性的儒家善、通、和、正思想。

根据我们的研究，并结合它们在各个卦中使用状况，可以推断，它们代表着事物发展的四个阶段，也是提示占卜者在特定形势下应秉持的四种态度。

如用⊙、┅、┃、━这四种符号来描述，能更加形象地展现这四个字的状态：

⊙ 元：此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像头部突出的侧立的人形，古字本义为头部，后引申为开始、开端、初衷、出发点等，在这里应理解为美好的初衷。

正如《文言》中的感悟性描述：元者，善之长也。意思就是美好事物的开端、初心。

┅ 亨：本音是xiǎng，字形像盛食物的器皿，原本是进献的意思。

在金文中“亨”和“烹”是一个字，也就是说，“进献”本身包含着一方烧煮一方享用两层意思，在篆文中它们才被分为两个字：其中所包含的烧、煮等意，写作“烹”，读作pēng；其中表示享受之意的仍读作xiǎng，后来写作“享”；而由“进献”引申出的通达、顺利之意仍写作“亨”，读作hēng。

可见，这里的“亨”有可能更应该读作xiǎng，关于这个问题无需纠结，重要的是它原本只包含着烧煮和享用两层含义，后来才引申出通达、顺利之意。如此概括起来，“亨”应该表述的是一种状态，一种包含无可奈何的煎熬忍耐、阶段性收获的心理享受和适当有为的疏通调整三方面内容的坚持过程，也就是从有了美好的初衷到达到目之间的一段艰难等待的过程。

正如《文言》中的感悟性描述：亨者，嘉之会也。意思就是指从开始实施至达到目的之前这一段经过不断取舍选择，最后将美好的、合适的因素全部聚集起来的坚持过程。

┃ 利：指经过“亨”之后必然会得到收获。

正如《文言》中的感悟性描述：利者，义之和也。意思就是说，获利是将美好、合适的因素都有机地调和在一起的必然结果。

━ 贞：坚持，这里指坚守目前的状态。

正如《文言》中的感悟性描述：贞者，事之干也。意思就是要坚守导致获利或成功的主要支撑因素。

所以，元亨利贞四个字是描述了事物发展的一个全过程，就是说，做任何事都要有一个良好的目标和开端，之后必然要经历一个包括忍耐、享受和不断调整的艰难过程，这样才会达到目的，之后贵在坚持，尤其要坚守维持成功的主要因素。

具体到实际的占卜时，如果占到“元”，就是提示我们不改目标和初心；占到“亨”，那就是提示我们，虽然对目前情形不佳或不满意，也只能忍耐，坚持待变；占到“利”，就是适合、利于之意；占到“贞”，就是提示我们不要谋求改变，坚守目前的状态为宜。

白丁

2023年2月

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