道德经中对道的解释(道德经第四十章反者道动)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《道德经》逐句解读 第四十章 道的作用是相反相成的相关问题？那么关于道德经中对道的解释的答案我来给大家详细解答下。

反者，道之动；

弱者，道之用。

天下万物生于“有”，“有”生于“无”。

反者，道之动；反，这里有两个意思，第一个意思就是相反。《道德经》认为，任何事物都是有对立的两面，事物在发展过程中会向自己对立面转化，第二个意思，通返回的返，《道德经》认为万事万物的发展最终都会返回本初。反者，道之动。就是说道的运行是相反相成，循环往复的。

弱者，道之用。道的作用是非常柔弱的，当道作用于万事万物的时候，后者甚至是没有感觉的，形容道虽然在产生作用，但是却对万事万物毫无压力。

天下万物生于“有”，“有”生于“无”。道德经开篇就讲到，无相当于物质的运动规律，而有相当于最初的物质。如果用物理学来类比，有就相当于基本粒子，无就相当于基本粒子之间的作用力。有和无都是道产生的，同出而异名。如果一定要分一个先后，应该无在先，有在后。也是就先有规则，后有物质，物质是按照规则产生的。《道德经》这个认识对不对呢？根据物理学现有的认识，基本粒子已经越分越小。目前最小的是夸克，轻子，重子，介子和基本玻色子。理论上最小的基本粒子是:普朗克粒子，是否还有更小的粒子呢？不知道。然而基本粒子之间的作用规则并没有太大变化，所以，目前来看，规则是更为恒定的。也就是说，无比有更为恒定。

总结这一章：

《道德经》这一章讲了三点：第一，道的运行是相反相成，循环往复的。第二，道的作用是柔弱的。第三，无中生有，有生万物。

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