鬼谷子所谓的三仪如何理解(鬼谷子三卷)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《鬼谷子全解》第十章01三仪的含义到底是什么？的相关问题？那么关于鬼谷子所谓的三仪如何理解的答案我来给大家详细解答下。

第十章 谋篇

【解题】

谋：计算，思虑，谋划解决困难的事务。

谋可用于谋人、谋事，圣人用谋的核心原则为阴。

【原文】

凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。

【注释】

因：依靠，凭借。情：实情。仪：法度，准则。奇：读qi，奇特，新奇。读ji，余数，零头，不足整数者。拥：壅塞。司南：指南仪器。

【白话】

谋划事务、制定计划都有内在的规律与原则：必须先知晓君王所依托的实力、资源或条件是什么，还要知晓君王的内心实情。在全面了解“因”与“情”之后，才可以设定三仪。三仪就是上中下，天地人三才。将三仪相互参杂、互相结合加以综合分析，就可以生出各种奇——余零，有余才可以生变数。余数是不可能被堵塞的，因为它起源于道。所以，郑国人去山中采玉，一定要使用司南车，为的是指明方向，不会迷失道路。评估才能的长短、衡量能力大小、揣度内心的实情，就是谋划制事务的司南。

【解读】

谋的思想框架具体是什么样的呢？第一步，得其所因，以求其情；第二步，审得其情，乃立三仪，上中下。第三步，三仪相参以生奇，奇变无穷，是无穷之计。

在这个思想框架中最难理解的概念是三仪。原文定义是上中下，对应的是天地人。天时、地利、人和是三仪，上知天文，下知地理，中晓人和，是从三个维度对谋士的要求。三仪还可以是三策、三条标准，或者是三级目标，高中低。

三仪是思维框架体系，在审得其情之后，将所得之因与情进行分门别类，归入上中下，即归入三仪，以天地人三者为分类标准，此三仪在《鬼谷子》中常见。其扩展模式可以是量权十要素模式，飞箝用之天下模式，飞箝、忤合用之于人模式，内揵善变者模式等等。这些方法的内核都是统一于三仪。

思维框架即是算法，天地人即是元变量，十要素之类皆是具体变量，因事而用之。参以立焉是相参也，是具体的计算与使用过程。以量权为例子，其元变量为天地人，具体变量为十要素。

三仪可以是天地人，也可以泛化为任何变量。三仪相错杂而生奇，根本方法在于创造余零，用余数创造出变化，有整有余有合有分则奇变无穷。这就是“参以立焉以生奇”的逻辑。

余数是制造一切变化的关键。控制余数就能掌控变化，掌控制造变化之源。

温馨提示：通过以上关于《鬼谷子全解》第十章01三仪的含义到底是什么？内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。