通过阳明心学学到了什么(阳明心学的观点)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚从“阳明心学”中，我们可以得出哪些育儿知识的相关问题？那么关于通过阳明心学学到了什么的答案我来给大家详细解答下。

生活中有没有这样的经历，明明抱着对孩子好的心，孩子却并不领情，也没往好的方向发展，最终只能自己暗自神伤。来听小马快跑早教育儿帮你分析一波，一定会给你带来重大启示。

平常在管教孩子的时候，是不是会越来越上头，孩子不顶嘴还好，一顶嘴就火冒三丈。孩子哪里做得不好，是不是直接告诉孩子该怎么做，甚至开始动用强制手段，强迫孩子？这一般只会导致孩子的反感，也不利于孩子往好的方向去改变。

教育孩子，也许你可以尝试用用“心法”。

心法有别于其它方法，并不是从人的主观感受去解决问题，而是从“心”出发，从根本上去解决问题，是从人的意识动机或心理动机上去谋求解决问题之法，并不是具体怎么做的技法。

心学，其实包含一些心理学，广泛应用于战争、商业及竞技运动，现在连教育都得学习运用了。

提到心学，就不得不提到王阳明先生，比较著名的就是那篇劝降土匪的文章《告渝浰头巢贼》。当时那些土匪占山为王，地势险要易守难攻，尽管王阳明先生率领官兵大军压境，但先生还是希望通过招降的方式，处理这些土匪。

所以才写了这篇剿匪的神文。之所以成为神文，是因为土匪读了这篇招降的文章之后，被王阳明先生的“动之以情，晓之以理”给深深打动了，竟然很快就率众来投，并愿效犬马之劳。

那么，这篇文章究竟写了什么？何以能胜过千军万马呢？

王阳明先生的心法，更多地体现在“至诚和良知”上，他是用自己的至诚和大爱打动了嘲贼的人心。我们来看看先生是如何打动巢贼的心的。

第一，让巢贼怕，去其侥幸之心。

先生首先告诉巢贼，不要仗着地势凶险、兵力多就想和官兵对抗，以往比你兵力强、占据更有利地形的土匪都被消灭了，你们就不要负隅顽抗下去了，不会有好结果的。

第二，让巢贼悔，生知耻之心。

其中告诉巢贼，如果别人烧你房子，抢夺你的钱财，劫掠你的妻儿，你一定会恨之入骨，和他拼命吧？现在大家伙干的就是这事。这样的说法让巢贼清醒过来，自己确确实实是作恶多端，心生悔恨和羞耻之心。

第三，让巢贼勇，生从善之心。

这个勇，不是让他们勇敢战斗，而是有勇气改过从善。当年你们去当土匪，是生路寻死路，都能义无反顾；现在你们改过从善，是死路转生路，有什么不敢的呢？

为了证明自己不会杀投降的巢贼，其中说到，我杀只鸡都不忍心，何况人命关天！如果我杀了改过从善的人，将来也会祸及子孙的，没必要这么做。

表明诚心让巢贼勇于改过自新。

第四，让巢贼信，去掉其戒心。

王阳明先生说，假设一对父母生了十个孩子，有两个孩子祸害其它八个，那么父母就要除掉那两个，保护另外八个。如果那两个孩子悔恶改善，哭着想改过，那父母当然当然不会忍心杀他，这是父母本来就有的怜悯之心，这是幸运且令人高兴的事情啊！先生用“视巢贼为兄弟”的大爱，让巢贼消除了投降后被杀的戒心。

第五，体会其苦，指出生路。

他设身处地为巢贼着想，体谅他们担惊受怕的苦，担心家破人亡的苦，担心妻儿随时被杀被辱的哭。然后又描绘了弃恶从善的美好，并且以之前投诚巢贼被善待的例子证明，这才是明智的选择。

第六，分析大势，让其权衡利弊。

在动之以情之后，阳明先生还明确告诉巢贼，因为他们的罪恶，让老百姓流离失所，温饱难以解决，父母死亡，妻离子散，所以官府是一定会剿灭他们的，一年不行就两年，两年不行就三年。巢贼的财力物资是有限的，比不上官府的兵精粮足。用自己剿匪的决心让巢贼打消负隅顽抗之心。

第七，昭示道义。

表明我已经仁至义尽了，我话已经说到家了，如果你们再不听，就是你们辜负了我，不是我辜负了你们。如果你们真的打算负隅顽抗到底，让我带领官兵杀了你们，我会非常痛心的。想到这里，我不自觉地流下泪来。

从始至终，王阳明先生都在用真诚的良知之心来打动巢贼，体会他们的怕、苦和忧，感受他们的无奈与可怜，消除他们的戒心，断其后路，又给其生路，给了巢贼充分而不能拒绝的理由，只能走投诚这一条路。

王阳明先生以“至诚和良知”来收服巢贼的心法，对我们教育孩子同样有所用处：

孩子们遇到成长中的问题，家长要用慈爱之心，真正地体会孩子的苦，感受孩子的怕，理解孩子的心。

同时，也要洞察孩子内心真正的渴望，孩子最需要的是什么，最反感什么。

家长如果能够做到以上几点，孩子自然愿意和家长沟通交流，家长也能够帮助孩子想办法、提建议。

当然这种心法，对于家长来说，并不容易做到，平时家长就需要反省自己，善于观照自己的起心动念，不断反省自己的做法是否符合教育之道。

只有真正懂得自我，才能具备懂得孩子的能力。

小马快跑早教育儿，分享育儿知识和育儿技巧，让孩子幸福、有意义的快乐！

温馨提示：通过以上关于从“阳明心学”中，我们可以得出哪些育儿知识内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。