祸兮福之所倚福兮祸之所伏出自(祸兮福之所倚福兮祸之所伏是什么意思)
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“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”此句虽出处为《道德经》,但《吕氏春秋》中的引用更有助于为治者悟出其中的深刻内涵而不至于片面理解以治天下。
《吕氏春秋》季夏纪第六 制乐
【原文】
四曰——
欲观至乐,必于至治。其治厚者其乐治厚,其治薄者其乐治薄,乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖①,动天地,一室也。故成汤之时,有谷生于庭,昏而生,比旦而大拱,其吏请卜其故。汤退卜者曰:“吾闻祥者福之先者也,见祥而为不善则福不至;妖者祸之先者也,见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏退,问疾吊丧,务镇抚百姓,三日而谷亡。故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,圣人所独见,众人焉知其极。
【注释】
①户牖(you第三声):门窗户。②吏:即史,古代掌管卜筮(shi第四声)的人。
③晏(yan第四声):迟。
【译文】
要想看到最欢乐的景况,必须在治理得最好的社会中。国君凭宽
厚来治理国家,那么他也会以宽厚治国为乐;国君用刻薄的态度来治理
国家,那么他也会以刻薄治国为乐;混乱的社会的国君却漫无节制地作
乐。如果关闭门窗,其用意能感动天地,这是天地人间的一个大居室。
因而在成汤时期,曾有谷物生长在厅堂上,黄昏时萌生,到第二天早晨
竟长成两手合围那么大,成汤的卜筮官请求卜问其中的缘故。成汤斥
退卜官说:“我听说吉祥的征兆是福运的先声,看见吉祥的预兆而做不
善的事,那么福运不会降临;凶险的征兆是灾祸的先声,看见凶险的征
兆而做善事,那么灾祸不会降临。”于是他提早上朝,推迟退朝,慰问病
人,哀悼死者,力求安抚民心,三天后长在厅堂中的谷物就死去了。所
以说:灾祸,依赖着福运;福运,潜藏着灾祸。圣人独到的见解,一般人
怎么会知道这最后的结局呢?
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